人说的是话，话能说明问题——这是华语学界百年来也没有揭示清楚过的问题

落寞红尘2018

很敬佩读写学评和天命不敢辞两位先生对学问的态度和孜孜不倦的追求，赞

读写学评

@读写学评    2018-10-31 05:57:46
　　清末以来百余年的落后挨打屈辱，皆根由于华语文化中的所谓“精英”，自闭、自大。清人入关后主政，本是没有文化根基的一群“禄蠹”。而所谓的“康乾盛世”，也只不过是“敛财成功”的另一个说法而已——“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”！
　　长城和圆明园残迹，应标榜为华人可鉴证的不朽“可耻证据”。所谓的“伟大”，不在于私人聪明绝顶了；也不在于劳动者的技能如何精湛。而在人人皆知本份，并肯担当公益责务。全人类如果不能达成共同进步，由所谓的精英所描绘的远景，就是一个骗局。古来如此，现在如此，将来亦如此。只要是每一个人感受到了“失自主”、“失自尊”的感受，就一定是人类文明的发展仍处于低级阶段的感受。
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　　@天命不敢辞 2018-10-31 22:27:31
　　读写先生过奖了。
　　49楼的思想试验引导了对于读写先生语言学用法则之理论结构的大致理解；
　　我想继续把试验推进一下，以期有所深入。
　　读写先生说： 清末以来百余年的落后挨打屈辱，皆根由于华语文化中的所谓“精英”，自闭、自大；
　　我想近代以来“落后挨打屈辱”的一个显见的因素就是列强的船坚炮利以及相对之下中国的科技不兴、武备不整，这可说是“自闭、自大”的明确后果；
　　可如果开放贸易、兴军备战......
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　　当我们敬仰一个人时，就不会以暴力来夺取他的财富和荣誉，而是向他学习，取其长来补己短。军兴备不可吹扬，通贸易不可夸富。因为一个国家的知行法动纲领是“公正”法纲，文化宣传策略是彰显“调和”之功。也只有这样的国家，才能赢得广泛国际信誉。有广泛国际信誉的国家，即使是军备失强，也不会招来侵夺。这是因为“家合万事兴”——没有家贼，招不来外鬼。因家内部精诚团结、事事兴旺发达，即使军备不修，其潜在的能力也足了令四邻“信服”——“威”，是从来不能服人的。

读写学评

学顽
　　眼光向外两千年，
　　读时眼瞎写时顽；
　　自抗内耗窝里斗，
　　内患外辱历艰难。

读写学评

由于两千多年来，华语学界误读谬解已有的经典著作；外族主政和清未以来的西学东渐等承学不得法原因，当前华语文化学术的实用语言全面丧失了“公益”实用功能。模仿官话瞎说管教滥言，就造成了实用言论的应用功能以维护统治、抗拒合作为法纲。这是一个万劫不复的文化深渊！

读写学评

华语学界两千五百年以来，脱离学用语言事实环节胡乱承学、胡乱研究，全都是为了给“人能说明问题”、“当局能管治好一切”留余地——使伪事实被文化公众认定为事实。这是为了设置一个实施奴化统治的前提。
　　——如果把人话“说明问题”、“说服人”、“说和法策”的公益功用揭示清楚了，那么当局非法统治“官话”就将遭遇学界的批评问责。如果文化公众学不会说人话，当局的非法统治就好办了。
　　——这个常识你们可学会过审查？

读写学评

起源求证错误，是终端法策错误的原因。起源求证无误，终端法策必达公益无害、公正无欺、调和无违。这也正是人类有史以来不懈求证一元论成全法则的精诚之处所在。
　　人类求神仙、顺物理、求自己、仰圣贤等办法，皆不可能成为所找到的可行高效法则。可行而高效的办法只有整合成全这样的一个文本——《公约公们公行、公行公约公信、公信公行公约法，优用学识文化策略实施法案》。

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人类文化史、文明史、法策史的可研讨实在内容，一统都是“文化史料”。文化史料，以文字记载为主体。
　　————这是学界稍有学术敏感的学者们都可共同鉴证的。
　　——————然而当前，大所谓“哲学”谬题下的研讨，为什么还停留在试图用“双字词来”解析清楚两个系统所构成的系统观关系的浅学水平上呢？这是当前学界和所谓的“社科院”应当密切关注的学术问题。
　　两个系统构成的系统关系，要用四个字构成的短语来解说，才可能解说清楚——比如“物理知识”、“天文知识”——这样才能将其发源于人类的活动而非物质运动的起源问题解说清楚。这样的常识，就是在学界达成共识不困难的。

读写学评

学术腐败，是一切不由自主恶害的发生根源。华语学界，只有在自觉维护学评秩序公正的前提下，才可能拾回被遗失了千年之久的语言学常识。

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学术难在法不公，
　　崇拜人物法未明；
　　私人有为公信废，
　　共同信用法公行。

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人言可畏官有威，
　　害怕法言因自吹；
　　聪愚二分尚管教，
　　百姓旁观官悲摧。