帛书《老子》甲本VS《道德经》流行本

曰静2017

甲本(80)第八十章
　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。水之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也。故圣人之言曰：受邦之诟，是谓社稷之主；受邦之祥，是谓天下之王。正言若反。
　　注：
　　易，yi4，改变，变换。
　　诟，gou4，耻辱，原文“訽”；例：受天下之訽。
　　稷，ji4，古代一种粮食作物，指粟或黍属，古代以稷为百谷之长。
　　社稷，指国家。
　　主，zhu3，主宰。
　　祥，xiang2，和蔼可亲；例：慈祥。
　　王：wang2，领路人，领袖。
　　正言若反，正面的话好像在反说一样。
　　解：天底下没有什么比水更柔弱，而攻克坚强却没有什么能够超过它，是以水无常形而又处下不争的特点来实现的。水之胜刚、弱之胜强的道理天下的人没有谁不知道，但上层的贵族和士大夫却没有人去应用它。所以圣人的话这样说：君王受到基层平民的诟病，这叫社稷之主；君王受到基层平民的爱戴，这叫天下之王。正面的话好像在反说一样。
　　流行本(78)第七十八章
　　天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
　　译文：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。
　　对比分析：
　　一、流行本“胜”，甲本“先”；流行本“柔”，甲本“水”；流行本“国”，甲本“邦”；流行本“诟”，甲本“垢”；流行本“不”，甲本“之”；流行本“为”，甲本“谓”：胜与先意思相近，柔与水意思相近，国与邦意思相近，诟与垢音相同，不与之意思不同，为与谓音相近。流行本“弱之胜强”和“柔之胜刚”对调了位置。
　　二、甲本“受邦之祥”，原文“受国之不祥”，我根据整章意思去掉了“不”字。
　　三、“受邦之诟，是谓社稷之主；受邦之祥，是谓天下之王”的意思可结合下面两章来理解：
　　1、道泛兮其可左右也，成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也可名于小。万物归焉而弗为主可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也故能成大。
　　2、知不知尚矣，不知不知病矣。是以圣人之不病，以其病病也，是以不病。 病，不满，责备；例：诟病（指出他人过失而加非议、辱骂）。
　　四、本章甲本是第80章，流行本是第78章，它们的次序不一样。

曰静2017

甲本(81)第八十一章
　　和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣人右介，而不以责于人。故有德司介，无德司彻，夫天道无亲，恒与善人。
　　注：
　　焉，yan1，文言疑问词，怎么，哪儿；例：且焉置土石？
　　介，放在心里；例：使我介然又知也。
　　司，主管。
　　彻，che4，彻底，深透、完全而无所遗留。
　　亲，qin1，泛指有血统或婚姻关系的人；例：亲，九族。——《左传·昭公十四年》注
　　与，yu3，跟随；例：与呵其若冬涉水。
　　解：对于历史上的大怨，即使通过和解在后代中也必会留下余怨，这怎么可以作为是最好的结果呢？所以圣人主张将过去和现在区分开来，不把过去的大怨记在心里而作为责备对方后代的理由。所以有德的人管住的是如何把过去的大怨忘掉，而无德的人管住的是如何把过去的大怨搞得彻底明白。天道不讲宗亲血缘总是保持跟随有德的善人。
　　流行本(79)第七十九章
　　和大怨必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
　　译文：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
　　对比分析：
　　一、流行本“安”，甲本“焉”；流行本“执左契”，甲本“右介”；流行本“契”，甲本“介”；流行本“常”，甲本“恒”：安与焉意思相同，执左契与右介意思不同，契与介意思不同，常与恒意思相近。
　　1、流行本“而不责于人”少一“以”。
　　2、流行本“有德司契，无德司彻”少一“故”。
　　二、在古代以左为尊，以右为卑，引申为提倡的事物为左，不提倡的事物为右。
　　三、本章甲本是第81章，流行本是第79章，它们的次序不一样。
　　全篇终
　　2019年10月18日于泉州永宁   曰静2017

曰静2017

主贴（文章开头）引用的一章解读修改如下：
　　修改前：
　　“太上下知，有之其次，亲誉之其次，畏之其下侮之，信不足安有不信猷呵？其贵言也：成功遂事而百姓谓我自然。”
　　解：现在的君王管理属下的臣子，一是根据他们功劳的大小分给领地和财物，二是根据他们爵位的高低封给名号和荣誉，君王最害怕的是臣子因对分配不满而蓄意谋反。这种反自然的划分等级的管理方法，势必造成君王和臣子之间信任不足，怎么能不相信下面的臣子什么时候会对自己图谋不轨啊？这些臣子的处世格言是：成功遂事之后做一个高人一等的贵族和士大夫就叫“我自然”。
　　修改后：
　　太上下知，有之其次，亲誉之其次，畏之其下侮之，信不足安有不信猷呵？其贵言也：成功遂事而百姓谓我自然。
　　注：
　　知，主持，管理；例：以知知邦邦之贼也。
　　次，顺序，等第；例：陈胜、吴广皆次当行，为屯长。——《史记·陈涉世家》
　　亲，qin1，泛指有血统或婚姻关系的人；例：亲，九族。——《左传·昭公十四年》注
　　安，表示：疑问，相当于岂，怎么。原文“案”。
　　猷，you2，计谋，打算，谋划。
　　百姓，春秋时平民无姓，百姓指有姓氏的贵族和士大夫。
　　解：现在国家实行的世袭分配制度，封地的大小和爵位的高低都是根据君王的宗亲关系来确立的，君王最害怕的是臣子因对分配不满而蓄意谋反。这种反自然的以宗亲为纽带的管理方法，势必造成君王和下面的臣子之间信任不足，怎么能不相信下面的臣子什么时候会对自己图谋不轨啊？这些臣子们的处世信条是：成功遂事之后做一个高人一等的贵族和士大夫就叫“我自然”。
　　分析：
　　大家可以格外注意“亲誉之其次”中的亲字，其实在“有之其次”之前还省略了一个亲字，补充完整则是“亲有之其次”。

與道合真

此篇分析对比的非常好，希望楼主能够分析整理一下郭店楚简老子

曰静2017

@與道合真 2019-10-19 17:22:10
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　　感谢先生对这篇帖子的认同！中国古籍浩如烟海靠的是群众智慧，某一个人的观点有时难免是幼稚可笑的，比如我就经常闹笑话，全凭看网友的帖子才得以纠正。授之以鱼，不如授之以渔，“道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，中气以为和”、“反也者道之动也，弱也者道之用也”，这就是老子在前人的基础上并结合自己的生活经验总结出来的世界观和方法论。郭店楚简本《老子》我就不整理了，读者可根据帛书《老子》中的观点自校。在本论坛中我另有一篇分析郭店楚简本《老子》是摘抄本而不是全本的帖子，先生如有兴趣可以去查看，帖子名：为什么说郭店楚简本《老子》是摘抄而不是全本？

曲舒淇胥敏红

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余话虑625xLo

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王玄明8015tN

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曰静2017

@王玄明8015tN 2019-10-24 15:50:06
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　　授之以鱼，于君无益。
　　授之以渔，才算认真。
　　儒道两分，并非汉始。
　　简本流行，一脉相承。
　　儒者守旧，本末倒置。
　　道者维新，讲求平衡。
　　道者道用，方为帛书。
　　儒者儒用，便是简本。
　　无极大道，返本归源。
　　玄玄转化，弓乙天中。
　　无名为母，有名作子。
　　反者道动，弱者道用。
　　三三世界，或阴或阳。
　　总体平衡，万物相通。

曰静2017

曹德旺：这副对联，在我办公室挂了多年，字字珠玑，满满都是智慧（墨品风雅 02-15 16:21）
　　作为商界知名的“玻璃大王”和“慈善大王”，曹德旺的名号享誉世界，这个长着一副老实人面孔的企业家，乃是不折不扣的商界奇才。
　　他这一生最为推崇的一个人，是“千古第一完人”曾国藩。
　　在曹德旺办公室，有一副对联悬挂了数十年，不管他是辉煌，还是落魄，还是陷入苦恼，这副对联一直都在提醒着他，而这副对联正是出自曾国藩。
　　上联：敬胜怠义胜欲。
　　下联：知其雄守其雌。
　　这副对联是曾国藩病重时，一位和尚给他开的一剂药方，曹德旺在一次采访中说过：“前六个字是骂他（曾国藩）欲生欲死算什么英雄，后六个字，是教曾国藩如何去做人。”
　　这副对联给了曹德旺很大的影响，他入商海则带领福耀员工奋战，出商海则安安静静看着对联，享受清闲时光，思虑自己的不足和下一步的计划。
　　现在，我们就来看一下这副对联中蕴含的智慧。
　　敬胜怠义胜欲
　　“敬”指的是敬业，是恭敬，这是一种态度，用“敬”的态度去做事情，自然就会战胜懈怠，从而把事情办好。
　　古人有孙敬悬梁，苏秦刺股，匡衡凿壁偷光，车胤囊萤映雪，祖逖刘琨闻鸡起舞，这些都是一种“敬”的态度，所以他们名垂青史。
　　而“义”指的是正道大义，是心中的正义，当一个人有了欲望的时候，便可以用这种正道大义去克制，这是圣人之道，也是成功的方法。
　　当初曾国藩戒色之时，便时时批评自己，用正道大义去鞭策自己，所以他才成了历史上的“半个圣人”。
　　知其雄守其雌
　　知道自己的长处，却不去显露，反倒是隐藏锋芒，在平日里低调处世，这就是“知其雄守其雌”的意义。
　　这并不是窝囊，而是一种大智慧，三国时期的司马懿说过这样一句话：“愚者争虚名，智者务其实。”
　　真正的聪明人是不屑于出头露相，成为众矢之的的，因为他们明白“木秀于林风必摧之”的道理，就像三国时期的大才子杨修，明明怀有一身旷世绝学，却不知收敛，屡屡触怒曹操，最后落得个被杀的下场。
　　这6个字其实就是告诫世人，不要锋芒毕露，要懂得“反者道之动，弱者道之用”的道理，凡事都不脱离其根本、做到闷声发大财，这样才能越活越好，越走越顺。
　　这副对联，让曹德旺推崇备至，我们也应该悟懂这副对联中的每个字，铭记其中的智慧，这样才能有一番成就，才可以活得越来越好。