连载：《直方周易》系词 ——赵庚白译注

赵庚白

【原文】显诸⑴仁，藏诸用⑵，鼓⑶万⑷物⑸而不⑹与圣人同忧⑺，盛德大业至⑻矣哉！
　　【译文】《周易》显现出众多仁爱之辞，其中隐藏着众多可采用的道理，能鼓动万民，并且其内容大多同圣人想法一致，能使盛德与大业达到极致啊！
　　注释：⑴“诸”众多。《左传·文公七年》：“宣子与诸大夫皆患穆嬴。”
　　⑵“用”采用，采纳。《史记·秦始皇本纪》：“秦用李斯谋。”
　　⑶“鼓”鼓动。《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”
　　⑷“万”极言其多。《列子·汤问》：“高万仞。”
　　⑸“物”人，众人。《左传·昭公十一年》：“晋荀吴谓韩宣子曰：‘不能救陈，又不能救蔡，物以无亲。’”
　　⑹“不”通“丕”大。《诗经·周颂·清庙》：“不显不承，无射于人斯。”
　　⑺“忧”想，考虑。《韩非子·外储说下》：“得中山忧欲治之，臣荐李克而中山治。”
　　⑻“至”形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大。《庄子·逍遥游》：“至人无己。”

赵庚白

【原文】富⑼有之谓⑽大业，日⑾新⑿之谓盛德。生生⒀之谓易⒁，成⒂象⒃之谓乾，
　　【译文】拥有大量财产叫作大业，随时光不断更新叫作盛德。旧事物不断变化，新事物不断产生叫作改变，这种新旧变化成为象征叫作乾卦，
　　注释：⑼“富”财物多。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
　　⑽“谓”叫作，称作。《诗经·王风·葛蕌》：“谓他人父，亦莫我顾。”
　　⑾“日”时光，光阴。《左传·昭公元年》：“后子出，告人曰：‘赵孟将死矣。主民，翫岁而愒日，其与几何？’”（愒日：旷废光阴。）
　　⑿“新”更新。《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”
　　⒀“生生”指旧事物不断变化，新事物不断产生。周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”
　　⒁“易”改变。《孙子·九地》：“易其事，革其谋，使人无识。”
　　⒂“成”变成，成为。《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”
　　⒃“象”象征。《史记·孝文本纪》：“黄帝作宝鼎三，象天地人也。”

赵庚白

【原文】效法之谓坤，极⒄数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神⒅。
　　【译文】具有值得世人效法学习的品行成为象征叫作坤卦。最高程度地利用数的变化来预知未来的方法叫作占卜，通常发生变化的叫作事物，用《周易》中的阴阳理论对大多数事情都能准确预测叫作神奇。
　　注释：⒄“极”最，非常。《庄子·盗跖》：“子之罪大极重。”
　　⒅“神”玄妙，神奇。《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

赵庚白

【原文】夫《易》广矣大矣，以⑴言乎远则⑵不御⑶，以言乎迩⑷则静⑸而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也⑹专，其动也直，是以大⑺生⑻焉。夫坤，其静也翕⑼，其动也辟⑽，是以广生焉。广大配⑾天地，变通配四时⑿，阴阳之义⒀配日月，易简之善⒁配至德⒂。
　　【译文】《周易》所包涵的内容广阔弘大，用来说明遥远的事情乃没有止境，用来说明临近的事情乃明净清楚并且正确无误。用来说明天地之间的事情乃完备无遗漏。乾所代表的阳，她静止时专一，她变动时直接，所以能广泛地促进草木生长。坤所代表的阴，她静止时收敛，她变动时开拓，所以能广泛地长出万物。广阔、宏大分别相当于天空、大地，变化、流通分别相当于四时季节，阴阳的意思分别相当于月亮、太阳。这种容易简单的美好匹配最能体现《周易》的核心意思。
　　此段系词篇幅较长，下面将其分段注解。

赵庚白

【原文】夫《易》广矣大矣，以⑴言乎远则⑵不御⑶，以言乎迩⑷则静⑸而正，以言乎天地之间则备矣。
　　【译文】《周易》所包涵的内容广阔弘大，用来说明遥远的事情乃没有止境，用来说明临近的事情乃明净清楚并且正确无误。用来说明天地之间的事情乃完备无遗漏。
　　注释：⑴“以”用来。晁错《论贵粟疏》：“所谓损有余以补不足。”
　　⑵“则”副词。用于加强判断，相当于“乃”、“即”。《孟子·公孙丑下》：“此则寡人之罪也。”
　　⑶“御”《康熙字典》止也。《左传·襄公四年》季孙不御。《注》御，止也。
　　⑷“迩”近。《左传·僖公二十二年》：“戎事不迩女器。”
　　⑸“静”通“净”。《淮南子·本经》：“静洁足以享上帝，礼鬼神。”

赵庚白

【原文】夫乾，其静也⑹专，其动也直，是以大⑺生⑻焉。夫坤，其静也翕⑼，其动也辟⑽，是以广生焉。
　　【译文】乾所代表的阳，她静止时专一，她变动时直接，所以能广泛地促进草木生长。坤所代表的阴，她静止时收敛，她变动时开拓，所以能广泛地长出万物。
　　注释：⑹“也”助词。句中表示语气舒缓、停顿，可不译。《黔之驴》：“声之宏也类有能。”
　　⑺“大”副词。表示程度高或范围广。《孟子·滕文公上》：“陈相见许行而大悦。”
　　⑻“生”草木生长，长出。《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。”
　　⑼“翕”收敛。《诗经·小雅·大东》：“维南有箕，载翕其舌。”
　　⑽“辟”开辟，开拓。《荀子·王制》：“辟田野，实仓廪。”

赵庚白

【原文】广大配⑾天地，变通配四时⑿，阴阳之义⒀配日月，易简之善⒁配至德⒂。
　　【译文】广阔、宏大分别相当于天空、大地，变化、流通分别相当于四时季节，阴阳的意思分别相当于月亮、太阳。这种容易简单的美好匹配最能体现《周易》的核心意思。
　　注释：⑾“配”相当。《庄子·天道》：“故曰帝王之德配天地。”
　　⑿“四时”四季。《论语·阳货》：“四时行焉，百物生焉。”
　　⒀“义”意思。《史记·屈原贾生列传》：“见义远。”
　　⒁“善”美好。《论语·述而》：“择其善者而从之,其不善者而改之。”
　　⒂“德”心意。《管子·兵法》：“气不可极，德不可测。”

赵庚白

【原文】子曰：“《易》其至⑴矣⑵乎⑶，夫《易》圣人所⑷以⑸崇⑹德而广⑺业也。知⑻崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性⑼存⑽存⑾，道⑿义⒀之门⒁。”
　　【译文】老师说：“《周易》的道理达到了极点，《周易》是圣人倚仗其提高道德扩大事业的。智慧提高礼节谦卑，提高仿效天，谦卑取法地，天地设定了位置，《周易》就在其间流行了。成功将《周易》的特点存在于内心经常思念，这是了解事物规律掌握合理主张的途经。
　　此段系词篇幅较长，下面将其分段注解。

赵庚白

【原文】子曰：“《易》其至⑴矣⑵乎⑶，夫《易》圣人所⑷以⑸崇⑹德而广⑺业也。
　　【译文】老师说：“《周易》的道理达到了极点，《周易》是圣人倚仗其提高道德扩大事业的。
　　注释：⑴“至”达到了极点。《战国策·秦策四》：“物至而反，冬夏是也。”
　　⑵“矣”语气词。叙述句中相当于“了”、“啦”，有时不译。《左传·成公二年》：“余病矣。”
　　⑶“乎”语气词。表示肯定语气。相当于“也”。《韩非子·解老》：“故曰：‘礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。’”
　　⑷“所”谓语动词前，构成名词性短语，表示……的人，……的事物，……的地方。《左传·襄公十四年》：“赐我南都之田，狐狸所居，豺狼所嗥。”
　　⑸“以”动词。凭借，倚仗。《韩非子·五蠹》：“富国以农，距敌恃卒。”
　　⑹“崇”高。潘岳《西征赋》：“登崤坂之威夷，仰崇岭之嵯峨。”
　　⑺“广”扩大。《战国策·魏策》：“今吾以十倍之地，请广于君。”

赵庚白

【原文】知⑻崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。
　　【译文】智慧提高礼节谦卑，提高仿效天，谦卑取法地，天地设定了位置，《周易》就在其间流行了。
　　注释：⑻“知”智慧。《论语·里仁》：“择不处仁,焉得知?”