从冷枚绘画作品看《红楼梦》成书时代

至真斋主

原创：吴雪松
　　增删：至真斋主
　　2015年8月23日，江苏才女顾文嫣续写的《红楼梦圆》在上海展览馆首发签售。吴雪松只身赴会巧遇红学家杨辛耕。在  台上就坐的特约嘉宾，江苏教育学院副教授王怀义与杨辛耕相识。王怀义走下  台与杨辛耕叙旧，并赠其新作《红楼梦诗学精神》。王怀义说到书中的插图很诡异，是冷枚的作品。冷枚是清代著名宫廷画画家，逝于1742年，与《红楼梦》成书时代存在冲突。王怀义说，冷枚的红楼梦人物工笔画是在日本被发现的，2012年在香港拍卖遇到了真伪问题的争议。一语震惊吴雪松，事后开始搜集冷枚的资料。
　　冷枚，清代著名画家，约生于康熙八年（1669），逝于乾隆七年（1742）。字吉臣，号金门画史。山东胶州人。焦秉贞弟子。康熙时侍奉内廷。冷枚善画人物、界画，尤精仕女。所画人物工丽妍雅，笔墨洁净，色彩韶秀，其画法兼工带写，点缀屋宇益精细如界画，却生动有致。《增修胶志》载：冷枚“工丹青，妙设色，画人物尤为一时冠”。曾作“《桐叶封弟图》尤著名於时，有数本，盖因仁皇帝友爱庄亲王而作”。
　　据清人张庚《国朝画征录》载，清代早期出自山东的四大画家“唯秉贞与枚及胶州人法若真、高凤翰四人而已”。冷枚天资聪颖，加上勤奋好学，其扎实的绘画功力，很快得到皇上的赏识，在康熙五十年（1711）左右，他已成为内廷画院的领班人物。虽然在雍正时期，冷枚由於融合西洋画法的风格並未得到雍正赏识，被逐出宫庭，但是在乾隆时期，冷枚却又被重新招进宫庭，並得到乾隆的特别照顾和对待。冷枚在宫廷近半个世纪的绘画活动中，由於才能突出，成绩卓著，颇受清帝的器重和赏识，所以清人说冷枚“以画供奉内廷最久”。他既是一位多产画家，又是一位长寿画家，在我国宫廷画院史上占有重要地位。因此，清代绘画评论家总把冷枚与焦秉贞、沈喻三人并提，视为康熙晚期三个著名的宫廷画家。
　　在日本发现的冷枚画册竟然是《红楼梦图》，而冷枚死于乾隆七年（1742），这下麻烦大了！因为按照官方胡适派红学说法，最早的《红楼梦》甲戌本成书于乾隆十九年（1754）！在《红楼梦》尚未成书传抄的时候，冷枚居然有红楼梦系列绘画作品问世，且作画时间肯定要比他去世时间1742年早得多。胡适派红学家们，你们怎么解释？！
　　我们欣赏一下冷枚作品：
　　

　　

　　

　　

　　

　　一：画册名《红楼梦图》二册：
　　此册“冷枚敬绘”款的红楼梦册页品相异常完美，保存尤为良好，从装裱工艺可见，应为清中期以上，另有御玺一方，为‘乾隆御览之宝’。当是从宫庭流落出来的精品佳作。在民间时则曾为秦祖永（清后期），余绍宋（民国），王季迁（近代），仇炎之（近代）几位大家珍藏。此册页分为上下两册，内容分别为：
　　上册:
　　第一页：神游太虚境
　　第二页：滴翠亭扑蝶
　　第三页：羞笼红麝串
　　第四页：雪裹折红梅
　　第五页：画蔷痴及局外
　　第六页：梦兆绛云轩
　　第七页：栊翠庵品茶
　　第八页：秋夜制风雨词
　　第九页：脂粉香娃割腥啖膻
　　第十页：芦雪亭赏雪
　　下册：
　　第一页：病补孔雀裘
　　第二页：柳叶渚嗔莺叱燕
　　第三页：醉卧芍药茵
　　第四页：怡红院开夜宴
　　第五页：重建桃花社
　　第六页：海棠结社
　　第七页：凹晶馆月夜聊句
　　第八页：潇湘馆听琴
　　第九页：品笛桂花阴
　　第十页：稻香村课子
　　最后给大家展示一件国内发现令人震惊的冷枚作品。
　　2011年北京华辰拍卖有限公司拍卖了一副《红楼梦》题材的作品《黛玉葬花》。该作品为为清代画家冷枚作品，本画有冷枚的“臣枚”钤章和钤识题“冷枚谨画”。
　　看清楚了，这是带有冷枚钤识印的藏品。
　　

　　冷枚死于1742年，作品主要集中在1703-1740年。冷枚的《红楼梦》作品多起出现与面世，其钤章确定了作品的可信性。按照胡适派官方红学说法，最早的《红楼梦》甲戌本写成于乾隆十九年（1754），而冷枚最迟作品在乾隆五年（1740）以前，这是对胡适派官方红学的致命打击！！！
　　由此可以证明，《红楼梦》绝不是胡适派官方红学认为的乾隆年间成书！《红楼梦》的成书年代事关本书时代背景、作者，甚至主题思想等诸多问题。其实在建国以前关于《红楼梦》时代背景和作者问题就有两大派在争论，一是以蔡元培为首的索隐派持明末清初时代背景和明遗民作者说，且认为本书以家喻国，隐写明末国破家亡的民族主义情怀；二是以胡适为首的考证派持清中期时代背景和曹寅孙子作者说，且认为本书是写曹家家事和作者自传。
　　学术研究本来应该自由争鸣，然而到了上世纪六十年代那个特殊的历史时期，学术问题政治化，某人一锤定音全面否定蔡元培派，支持胡适派，于是胡适派观点成为官方观点，蔡元培派偃旗息鼓。从此，胡适派红学观点被写进各类教科书、词典、史书，某些地方还建了曹雪芹纪念馆。并且在学术研究上“考证”一词成为高大上的术语，“索隐”一词成为“猜笨谜”、“自娱自乐”的代名词，被一些缺乏求真精神的学者和不求甚解的红迷百般嘲讽。熟不知胡适的研究方法名为“考证”，实为“附会”，连“索隐”都谈不上。他把“太祖仿舜巡”附会为曹寅四次接驾就是明证。曹寅其实是五次接驾，“太祖仿舜巡”也绝不是胡适附会的“康熙南巡”，因康熙不是太祖，“仿舜巡”的含义也绝不是游山玩水的南巡。
　　今天，我们要对“索隐”的方法予以拨乱反正。索隐对研究文学作品来说是找出隐写之事，是领会作品背面寓意的方法。附会则是偏离作品本旨，将没有因果逻辑关系的两种事物，以事物的点建立联系，来解释事物的面，而不能解释事物的旨。索隐不等于附会。蔡元培之所以被胡适批驳“猜笨谜”，是因为在蔡元培的解读里，既有索隐的成分，也有附会的成分。而胡适抓住蔡元培附会的地方给予批驳，进而从形式上、方法论上驳倒蔡元培附会的地方，而致使蔡元培依据本旨而来的索隐解读，一同被误解为附会，导致今天“索隐”在某些人观念中成了“附会”的代名词。其实真正的索隐，本旨上就是考证。探赜索隐，探究深奥的道理，搜索隐秘的事情，语出《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。”对研究《红楼梦》来说，索隐是索作品语言、事物的出处来源，结合作品本旨去领会他的寓意。而考其来源出处的过程，就是考证。胡适的考证脱离作品本身，而试图通过作品以外，其他读者的阅读感受来确定作品的本旨。胡适对作品本旨的理解，是建立在其他读者的理解上的，顺着其他读者的感受，进而对作品里的各种描绘进行附会。从概念上说，索隐包含了考证，而与附会有本质区别！我们务必要划清考证、索隐、附会三者的本质。（注：考证、索隐、附会的观点来自红友千湖水墨、红楼传音、潇湘夜雨、晓雪等人的讨论）
　　当今质疑胡适派官方红学的民间声音不断，各种作者说的提出看似乱象丛生，实则表现为对胡适派官方红学的不认同。至今中国的官方红学依然继承着上世纪中期特殊年代的政治遗产。如果否定了胡适派官方红学，那就意味着各类有关红楼梦的教科书、词典、史书要修改，一些地方的曹雪芹纪念馆要摘牌，很多红学家胡言乱语的著作要成为垃圾，他们靠附会获得的各种名誉和地位将成为笑柄。《红楼梦》写的是大悲剧，红楼梦研究也成了大悲剧。痛乎！悲乎！
　　附件：冷枚日本《红楼梦画册》递藏人信息
　　王季迁（1907-2002），是旅居纽约的知名收藏家，集画家、鉴赏家及学者於一身，在中国书画的研究、鉴赏及收藏上，备受海内外书画界肯定与推崇，为华人魁首，在海内外皆有极大的影响。王季迁出生於江苏苏州，他的十四世祖王鏊是明代的宰相，家族中亦常有能书擅画的雅士，往来的也都是书香门第，其家族收藏十分可观。除了家族中的耳濡目染，王季迁早期曾随名画家顾麟士习画，赴上海就读东吴大学法律系时又拜名家吴湖帆为师，这两位画家也都是怀有丰富鉴藏知识及书画藏品的大师，王季迁因而在这段时间吸收了许多书画鉴赏知识与经验。
　　仇炎之（1908年-1980年），太仓人，多年在上海、扬州经营古玩生意，因其眼力极佳，收藏了大量的瓷器精品和高古青铜器，曾以1000港元捡漏明成化斗彩鸡缸杯被传为业内佳话。解放前移居瑞士。仇炎之过世后，其后人委托苏富比公司拍卖藏品。苏富比抓住这个契机，将仇氏藏品分三次在中国香港和英国伦敦推出。每次都做认真广泛的宣传，对於拍卖图录也加大投资，印刷成中英文对照彩色精装豪华本，引起极大的轰动，拍卖会收到空前的效果。两件明成化《斗彩鸡缸杯》，一件被香港银行家马锦灿以528万港元中标，另一件被香港收藏家区百龄以418万港元竞得，创造了中国文物艺术品最高价位，拉开了国际上中国文物艺术品拍卖市场第一个高潮的大幕。
　　余绍宋（1882-1949），字越园，早年曾用樾园、粤采、觉庵、觉道人、映碧主人等别名，49岁后更号寒柯。浙江龙游人，生於浙江衢州。日本东京法政林学毕业。清朝宣统二年（1910）回国，以法律科举人授外务部主事。民国元年任浙江公立法政专门学校教务主任兼教习。翌年赴北京，先后任众议院秘书、司法部参事，次长、代理总长、高等文官惩戒委员会委员、修订法律馆顾部、北京美术学校校长、北京师范大学、北京法政大学教授、司法储材馆教务长等职。

宸宾宸宾

多精美的画册，坏就坏在那一方御玺，“乾隆御览之宝”简直就是画蛇添轮子。

宸宾宸宾

冷枚从乾隆元年到去世（1742），都效力于宫廷，如果是真迹，应该是专门为乾隆画的吧，乾隆玉玺都印上了，应该会问问出处源自哪里吧？

宸宾宸宾

画册名《红楼梦图》上下两册，至少二十幅画页吧，几乎涵盖全本《红楼梦》的经典情景，乾隆皇帝看到这个画册难道不想知道出自哪里？如果乾隆那时就知道了《红楼梦》，也许早就在乾隆七年（1742）之前，全本《红楼梦》就该公开出版了，那怎么还有后来和珅献书，乾隆说这是明珠家事的故事呢？

宸宾宸宾

和珅1750年才出生，1773年以后和珅才进入乾隆的视线。和珅参与《四库全书》编纂期间（1780年前），把从民间搜罗到的《红楼梦》献给乾隆，才有了乾隆针对《红楼梦》的重要讲话和批示，最终促成了全本《红楼梦》的公开发行，从此有了公开合法的身份。这个故事仅是个传说？

宸宾宸宾

此画册下册第八页：潇湘馆听琴 ，难道画的就是《红楼梦》第八十七回“感秋深抚琴悲往事”的故事情景，那可是被称为伪续书的后四十回当中的故事，不奇怪吗？这可是又引出了一个大话题。难道冷枚才是已知的最早看到全本《红楼梦》的人？

皇极梅ABC

假的

宸宾宸宾

“找曹雪芹不能在曹家找。就像鲁迅不能在姓鲁的家族找。找到的鲁迅也不是大文豪。”
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　　如果以有钤印就相信作品是其人所为，就像有了曹雪芹的署名就相信《红楼梦》的作者就是曹雪芹一样。

紅樓探索

和尚误矣，和尚误矣！

坏鸟2021

贾母犹未起来，知道宝玉出门，便开了房门，命宝玉进去。宝玉见贾母身后，宝琴面向里也睡未醒。贾母见宝玉身上穿着荔色哆啰呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子。贾母道：“下雪呢么？”宝玉道：“天阴着，还没下呢！”贾母便命鸳鸯来：“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。”鸳鸯答应了，走去果取了一件来。宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’。这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了[金]线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，【庚辰夹批：“小”字妙！盖王夫人之末女也。】这件给你罢。”（按：
　　“雀金”指刻丝工艺，裘皮实为“乌云豹”，与上“天马皮”俱为沙狐皮。野鸭子的说的是凫靥裘，凫靥指文，裘指质，文质有别。乌云豹是沙狐皮，沙狐皮是哦啰斯国产的。哦啰斯人以“乌云豹”沙狐皮，用孔雀毛拈了[金]线，缂丝制作‘雀金’裘。缂丝须金线、孔雀毛两种材料，缂丝对象是锦缎。被缂丝了的锦缎缝缀在裘皮的无毛面，这个裘衣就称雀?金?裘。穿戴时，缂丝面显摆在外，裘毛则保暖在里。
　　叶梦珠《阅世编》卷八：“昔年花缎惟丝织成华者加以锦绣，而所织之锦大率皆金镂为之，取其光耀而已。今有孔雀毛织入缎内，名曰毛锦，花更华丽，每匹不过十二尺，值银五十馀两。”
　　第五十二回标题“甲辰”本改作“雀毛裘”，程甲本沿袭之。程乙本又改为“孔雀裘”，皆为盗版。托名“冷枚敬绘”的红楼梦册页下册第一页是“病补孔雀裘”，故为一钱不值的当代伪画。）宝玉磕了一个头，便披在身上。