《直方周易》飞龙在天，利见大人——帝王驾临，万众注目
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【易经·乾】九五 飞龙在天，利见大人。
现很著名的某大学哲学系教授将此爻辞解释为：
【译】九五 龙飞翔在天空，适宜见到大人。
《易经》中的爻辞、彖辞都是用真实情况来言说的，有《系词》为证，《系词·下》：“八卦以象告，爻彖以情言。”（“情”真情，实情。） “龙”只是传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物。自然界实际是不存在此种动物的，怎么可能有【龙飞翔在天空】的情况发生？
实际【乾】九五爻辞说的是帝王造访民间，（象曰，飞龙在天，大人造也。注：造：造访。）民众舞龙隆重欢迎，当帝王到达时人们将龙举过头顶，翘首观看帝王真容的场面。（《文言》圣人作而万物睹。圣人：帝王；作：起立，站起来；万物：众人；睹：看。）
应这样翻译这句爻辞：
【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五 将龙高高地举过头顶，有利于看到地位尊贵的人。 注释: ⑴“飞”凌空，高。丘迟《与陈伯之书》：“燕巢于飞幕之上。” ⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。） ⑶“在”介词。表示动作、行为进行的处所、时间、范围或事物存在的位置，有时表示与事物的性质、状态有关的方面。《尚书·洛诰》：“在十有二月，惟周公诞保文武受命。” ⑷“天”本义：人的头顶。《说文解字注》：“天，颠也。……颠者，人之顶也。以为凡高之称。” ⑸“利”有利于。《老子·八章》：“水善利万物而不争。” ⑹“见”看见，看到。《礼记·大学》：“视而不见,听而不闻。” ⑺“大人”指在高位者，如王公贵族。（王公：天子与诸侯。）《史记·孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。” 【乾】九五 象曰 飞龙在天，大人造⑴也。
【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。
【乾】九五 象曰 飞龙在天，大人造⑴也。
【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。
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⑴“造”本义：到，往某地去。《周礼·司门》：“凡四方之宾客造焉。”