《红楼梦》记录的一个特大谋杀案

梦中老农

　　
　　
　　第十一章．正确理解《红楼梦》的立足点是什么
　　
　　
　　        1．红楼梦密码是怎样发现的？
　　
　　
　　        二十八年前，我第一次读《红楼梦》，而且连续读了四遍，此后的二十多年里，我几乎每年都要读一、两遍《红楼梦》，细细地读，其动机说来十分好笑---不过想看出前80回和后40回的‘云泥之别’，如此而已。
　　        我始终没有看出‘云泥之别’，反而觉得，若就其艺术水平而言，后40回不仅毫不逊色。而且，如果把整部120回红楼梦比作喜马拉雅山的话，那么第98回黛玉之死，就是珠穆朗玛峰！
　　        几乎所有的《红楼梦》研究者都说《红楼梦》是一部宣扬民主思想的伟大著作，从《红楼梦》的字里行间也的确可以感受到民主的气息。可是，若要说的具体一点，究竟是哪个人物、哪件事情是带有民主思想的呢？却又说不准了？---难道这就是《红楼梦》魅力持久不衰地原因？
　　        将《红楼梦》细细地读过二十多遍以后，竟然意外地发现一个大问题：号称
　　中国封建社会百科全书的《红楼梦》---竟然有成百上千个漏洞和疑点！！
　　        《红楼梦》第一回的第一句话---‘此开卷第一回也’---就是一句废话！伟大的《红楼梦》、伟大的曹雪芹，难道会把一句废话贴到自己的额头上？
　　        《红楼梦》中诸多的漏洞和疑点，难道是作者的败笔？又不像。
　　        如果我们承认《红楼梦》是中国封建社会的百科全书的话，《红楼梦》中存在着的这诸多的漏洞和疑点，难道是作者的故意？---是煞费苦心地精细布置？
　　        细心地阅读、分析、推敲之后终于发现了，这些所谓的漏洞，传递出来的信息是雷同的---难道这就是所谓的破解《红楼梦》所隐之史的《红楼梦》密码？
　　
　　

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强 ，期待中。。。

梦中老农

　　
　　        2．索隐和考据的致命点
　　
　　
　　        《红楼梦》问世二百多年以来，研究《红楼梦》的学者就息息不断，并形成了一个庞大的学术流派，名曰：红学。
　　        红学又分有多个不同的派别，其中最著名的有以蔡元培为代表的索隐派和以胡适为先导的考据派。
　　        何谓索隐？所谓索隐，就是要把隐藏在《红楼梦》中的‘隐史’索引出来。索隐派把贾宝玉索引成被康熙二立二废的太子胤礽等等。
　　何谓考据？用胡适的话说，就是‘大胆假设，认真考证’。考据派把贾宝玉假设成曹雪芹，又把曹雪芹考据成江南织造曹寅的孙子。所以，所谓考据、所谓‘大胆假设’，臆造而已---不过是变相的索隐罢了。
　　索隐和考据的共同致命点：都是把虚构的红楼梦人物的外部特征如性别、年龄等等和某一个历史人物对号入座。
　　
　　

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　　3．最大的索隐派腰斩《红楼梦》，把曹雪芹‘考’成曹霑，其谬千里
　　
　　
　　           为什么俞平伯说‘所有的红学家都是反《红楼梦》的呢？’---因为所有的红学家虽然都痴迷地热爱着《红楼梦》，却在研究、理解《红楼梦》的思维方向上和《红楼梦》的思想、艺术背道而驰。
　　自胡适而始的所谓新红学派，打着考据的幌子，挥舞着索隐大棒，把所有的对立观点都打倒在地。岂不知，他们自己却是最大的索隐派。他们根据红楼人物的年龄、性别等外部特征，根据一部与《红楼梦》毫不沾边的曹氏家谱，硬是把曹雪芹考成曹沾，把曹沾考成贾宝玉，其谬千里矣！
　　
　　    所谓考据派的两大理论支柱是：
　　1，《红楼梦》前80回作者曹雪芹=曹霑。
　　2，后40回是高鹗续书。
　　
　　    但是，这两根支柱根本就是虚无的、臆造的。
　　甭可置疑的，120回《红楼梦》是一个伟大的、完美的不可分割的整体。考据派腰斩红楼，把《红楼梦》研究引向了一个死胡同。
　　
　　

梦中老农

作者：xiaotingsese   回复日期：2009-2-16 22:20:00  
　　
　　　　林黛玉入贾府13岁了！这都不知道吗？
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　　---呵呵，空口无凭啊
　　---是哪一回？---说‘林黛玉入贾府13岁了’？---
　　---请你把那段文字摘录下来，让大家都明白明白。
　　
　　

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　　4．必须承认120回《红楼梦》是一部伟大的完整的现实主义的文学作品
　　
　　
　　    正确理解《红楼梦》的立足点是什么？
　　是必须承认120回《红楼梦》是一部伟大的、完整的、现实主义的文学作品。
　　
　　    《红楼梦》之所以是伟大的，因为她不仅具有极高的思想性，而且其创作艺术别具一格，是空前的，而且也很可能是绝后的。
　　    《红楼梦》之所以是现实主义的，因为她取材于现实生活。其中的每一个人物虽然都是作者虚构的，却又都是活生生的。
　　    《红楼梦》之所以是文学作品，因为曹雪芹将现实生活中的人物打碎之后进行了再创造，所以红楼人物虽有其生活原型，却又绝对不等同于其生活原型---尤其是性别、年龄等外部特征---《红楼梦》中的妙龄少女，其生活原型很可能是一位白须老翁呢。最奇妙的是，由于作者运用了‘分身法’、‘合身法’等艺术创作手法，红楼人物不仅一人兼演多个重要的历史人物，而且还你中有我，我中有你呢。
　　
　　

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　　2．贾宝玉含玉而诞---新皇帝政治生命之诞生
　　
　　
　　        第2回写道：
　　        这政老爹的夫人王氏,头胎生的公子,名唤贾珠, 十四岁进学,不到二十岁就娶了妻生了子,一病死了。第二胎生了一位小姐,生在大年初一, 这就奇了,不想后来又生一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来, 上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。
　　
　　【贾宝玉含玉而诞---这究竟是写实笔法还是败笔？
　　
　　歇后语：皇上开口---吐谕。
　　贾宝玉含玉而诞---是写新皇帝政治生命之诞生。
　　
　　        贾宝玉含玉而诞---影射许多个皇帝，而贾宝玉这个虚构的红楼人物，也的确同时或不同时地扮演着若干个皇帝---所谓‘合身法’是也。
　　
　　        《红楼梦》中涉及的满清皇帝共有四位（实际数目是6个）：
　　[1，顺治帝福临；
　　[2，康熙大帝玄烨；
　　[3，雍正实头极文觉禅师；
　　[4，雍正虚皇公公赵昌；
　　[5，雍正隐帝恶监杨柏；
　　[6，乾隆帝弘历。
　　
　　

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　　3．小耗子变成享御小姐盗国---太监冒充胤禛盗窃通灵宝御
　　
　　
　　第19回写道：
　　宝玉只怕他睡出病来, 便哄他道：嗳哟!你们扬州衙门里有一件大故事,你可知道?
　　黛玉见他说的郑重,且又正言厉色,只当是真事,因问：什么事?
　　宝玉见问,便忍着笑顺口诌道：扬州有一座黛山，山上有个林子洞。
　　黛玉笑道：就是扯谎,自来也没听见这山。
　　宝玉道：天下山水多着呢,你那里知道这些不成。等我说完了,你再批评。
　　黛玉道：你且说。
　　宝玉又诌道：林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日,老耗子升座议事,因说：明日乃是腊八,世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少,须得趁此打劫些来方妙。乃拔令箭一枝,遣一能干的小耗前去打听。一时小耗回报：各处察访打听已毕,惟有山下庙里果米最多。老耗问：米有几样？果有几品？小耗道：米豆成仓,不可胜记。果品有五种：一红枣,二栗子,三落花生,四菱角,五香芋。老耗听了大喜,即时点耗前去。乃拔令箭问：谁去偷米？一耗便接令去偷米。又拔令箭问：谁去偷豆？又一耗接令去偷豆。然后一一的都各领令去了。只剩了香芋一种,因又拔令箭问：谁去偷香芋？只见一个极小极弱的小耗应道：我愿去偷香芋。老耗并众耗见他这样, 恐不谙练,且怯懦无力,都不准他去。小耗道：我虽年小身弱,却是法术无边,口齿伶俐,机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢。众耗忙问：如何比他们巧呢？小耗道：我不学他们直偷。我只摇身一变,也变成个香芋,滚在香芋堆里,使人看不出,听不见,却暗暗的用分身法搬运,渐渐的就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？众耗听了,都道：妙却妙,只是不知怎么个变法,你先变个我们瞧瞧。小耗听了,笑道：这个不难,等我变来。说毕,摇身说变,竟变了一个最标致美貌的一位小姐。众耗忙笑道：变错了,变错了。原说变果子的,如何变出小姐来？小耗现形笑道：我说你们没见世面,只认得这果子是香芋,却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢！
　　
　　【宝玉讲的这个故事，难道当真是顺口胡诌？
　　
　　中国人经常用‘耗子’、‘硕鼠’等字眼来形容家贼。贾宝玉向林黛玉讲的‘小耗子变成香玉小姐盗果’的故事，是发生在中国历史上的一个特大的历史事件：
　　小耗子---公公赵昌变成香玉小姐胤禛---盗窃大清国。
　　
　　那小耗子变成香芋---是绝不可能的。但是，若有一位身材和外貌酷似小姐的丫头，穿上了小姐的衣服，坐上了小姐的椅子，以小姐的口气发号施令---这种可能性却是完全存在的：
　　康熙61年11月13日夜，康熙帝玄烨被害去世，隆科多趁乱空口传旨：皇四子胤禛承位。
　　此刻，太监们拥出了经过精心化妆的内侍赵昌---身穿龙衣粉墨登基---小耗子赵昌，摇身说变，就变成了极其标准的享御小姐胤禛。从此后，胤禛的家和国都被小耗子盗去了。
　　
　　

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　　4. 借通灵宝玉---此开天第一回也！
　　
　　
　　《红楼梦》第一回开头便写道：
　　此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也。
　　
　　【此开卷第一回也---这句话被改易之后，一句极其关键的话变成了一句废话。
　　【此开卷第一回也---原话是---此开天第一回也！
　　
　　【故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也：
　　【故将‘将真史隐去而借通灵宝御之硕’---撰此《石头极》一书也。
　　
　　上面这段话，给我们提供了如下信息：
　　[1，‘作者自云：因曾历过一番梦幻之后’---《石头记》作者石头极历过一番如梦似幻的经历之后，而撰此《石头记》一书也。
　　[2，‘将真事隐去’---将真史隐去---有一段不为人知的历史被《石头记》作者石头极隐去了。
　　[3，‘借通灵’---借通灵宝御---有借有还---《石头记》讲的就是借通灵宝御和还通灵宝御的故事。
　　
　　‘借通灵’---康熙61年11月13日，宦儒连袂扒麾劫御：雍正双皇含玉而诞。
　　‘还通灵’---雍正13年08月23日，雍正实头极还宝御：文觉墨谕传位弘历。
　　       
　　这就是所谓‘将真事隐去’！
　　这就是那段被《石头记》作者石头极隐去了的不为人知的历史！
　　
　　康熙帝欲行汰君新制---有史以来第一回！
　　雍正隐帝杨柏改朝换代的法子有史以来第一回！
　　雍正石头极司谕、还御、一笔遮天两阉大观园---有史以来第一回！
　　故曰：此开天第一回也！
　　
　　

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　　第十三章．《风月宝鉴》~~《风月鉴》
　　
　　
　　1．风月示真：贾天祥正照风月鉴！！
　　
　　
　　        第12回目-贾天祥正照风月鉴
　　
　　鉴：铜镜---引申为历史---以史为鉴。
　　风月---草体竖写极像个‘胤’字，却又不是‘胤’字。这个‘胤’字，很容易使人联想到‘胤禛’二字---并由此而联想到雍正皇帝。
　　所谓‘风月鉴’，说白了就是：
　　似胤非胤---酷似胤禛而不是胤禛的---雍正史。
　　雍正不是胤禛！
　　所谓雍正皇帝---风月示真也！
　　
　　贾天祥---这三个字，只在第12回的回目中出现过，正文中没见这个名字。但是，凡读过《红楼梦》的人，都知道贾天祥指的就是贾瑞。
　　民族英雄文天祥，字瑞---留得丹心照汗青。
　　文天祥=文瑞
　　贾天祥=贾瑞
　　
　　贾天祥正照风月鉴：
　　贾天祥-石头极-文觉禅师正照雍正史。