若非“君临天下”，断不可写“天道酬勤”

达人分享

【马啸】
【作者按】
　　如今，大家都在喊“文化自信”，甚至有人主张搞“文化输出”。其实，所谓的文化，都是一些具体的东西。你要在文化上产生“自信”，乃至要将自家的文化“输出”到别的地方，你首先得理解并掌握这些具体的“文化”，否则，只能成为笑柄。
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　　“天道酬勤”大约是中国人最喜欢的四个字，大家都用它来励志。事实上，目前我们对于此四字的理解大错特错，它既非励志之言，更非一般百姓能用。说得直接些，若非“君临天下”，您断不可用此四字，因为您的身份还远远不够！

行书：天道酬勤

隶书：天道酬勤
　　一直以为“天道酬勤”是成语，但仔细查过之后，发现《汉语大词典》、《成语词典》这类东西并无此四字。我也没查到其完整出处，只追溯到其词源。其由《尚书·大诰》“天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民”之句引申或转述而来。 唐人孔颖达疏：“天慎劳民使成功，亦当勤劳民使安宁'。用现代话诠译一下便是：“老天爷啊，您咋这么好呢！您如此谨慎地护佑俺的事业，确保其成功。您又是如此频繁地关照俺的百姓，使之秩序井然，生活安定。”这话原是周天子向“上天”说的，用来感谢他老人家无微不至的关怀。到了近世，人们将其转引为更通俗的“天道酬勤”。字面虽是直白了，但歧义亦由此产生，变成了今天人们所理解的——同志们，要加倍努力啊，到时老天爷会犒赏大家的（最好发个大红包）。
　　“天道酬勤”之“勤”并非“勤奋”之意，它只是表示次数多，即频繁。“酬勤”二字为倒装句（这是古文的特点），“勤”是状语，两字连起来，意为“频繁地赏赐”之意。如此理解，便与我们平时的理解大有不同了。我以为，这才是正解！

故宫太和殿“建极绥猷”匾额
　　“天道酬勤”与故宫太和殿上方的“建极绥猷”匾额传达的是一个意思，就是帝国的老大们要顺应天命，建立人间的法则，安抚四方！（建：确立；极：终极法则；绥：顺应，安抚；猷：计划，功业）


北京紫禁城中的匾额
　　所以，“天道酬勤”四字，本是掌握国家命运的君主们才可以说的话，根本不是什么励志之言，更不能用在普通场合或是对你家的孩子说，因为它是对地上的老大对天上的老大的感谢之辞！
　　所以，您若是对传统文化怀有无比的热爱，请别再去写这四字了，或者赶快将家中的这四字摘下来！
　　当然，您现在若是一方的诸侯，或掌控着别人的命运，或正在制定国家的发展大计，就另当别论了，不仅要写“天道酬勤”，而且还得写“建极绥猷”、“与天无极”！

汉瓦当“与天无极”
　　至于如今有人根据“天道酬勤”又生造出“地道酬德、人道酬诚、商道酬信……”一整套“说辞”则更是可笑。因为，在这些套话里，根本不存在“传统”，更不是什么“文化”，只是一些市井“用语”的低级拼凑。