道家养生精粹(上)——内视法

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古往今来没有任何一个哲学流派，像道家这样以养生为务，以养生见长，提出了“我命在我不在天”这样震撼人心的见解。以“人天合一”，“独立神守”为宗，其方法以内炼精气神为主，自成体系，令人赞叹；其成效卓著，强身健体，益寿延年之功效非凡，是养生者首选良方。以下推介的道家常用的几大养生方法，法简效宏，如能认真施行，必能遂百岁康乐之愿。
内视法
实行此法，要把一切思想放下，不要起任何妄念。在内心里面，先要有一层“我在安坐”之意。然后把这个单纯意念——真意，继续净化，凝起神来，存入脐下丹田，并要注视那个部位，好像能看到的样子。这个作法，就是把目光、心意集中一处，但是要“勿忘勿助”、“若存若亡”的去做。因为环境、体质、年龄的不同，有的人精神不集中，就不会见效。一方面摒除其他妄念，另一方面，要不使新的妄念继续产生。这也算得是“有欲观窍”的一种浅释。这种意思就是说：有妄念的时候，要用真意内视身上的窍，这样妄念就能很快的消失了。
这样内视稍久以后，所要内视的一个部位，渐渐明显出来，而那些妄念也就慢慢消逝干净了，这时身体内境感到很清朗，没有其他妄念杂想了，那么真意就能纯净的留守在脐下丹田的一个部位上。能够达到这样的境界，就是内-视收到效果的证明。这是观窍除念的好法子。
真意能够纯净的留守在下丹田以后，身体慢慢的就会感到非常恍惚，非常愉快，内心没有丝毫的渣滓。这样的境界，算得是“无欲”的初级阶段。只要顺应着这样“无欲”的境界，任它自然发展就可以了。典籍上说：“知而不守”，“先存后亡”，就是这个意思。这样放任的结果，连真意都淡释得好像没有了，身体也显得好像没有了。这个作用，典籍上称为“无欲观妙”。“无欲”的境界，是非常轻松，非常愉快的。这时所有的感觉作用，好像都停顿下来，完全是一片无人无我，清净空寂的妙境。保持这样妙境，典籍上叫做“守城”。然后又周而复始地进入下一个循环过程。所以，观照的过程，是顺应着“有欲”、“无欲”的顺序，变换交替，而清净的程度，也是顺应着“有欲”、“无欲”的来复，一层一层深入。