不要悟道，要去学道

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很多人言必谈道，但并不去学道，都是凭相当然。无论是道家还是道教，都是很复杂的学问，不是靠人的小聪明就能悟出来的，也不是凭相当然跟着感觉走就是行道了。道要去学，不要去悟，一般人的悟都是凭相当然胡思乱想，根据道听途说的支言片语建立起来的支离破碎的道的概念去讲道、行事。
道教是非常繁难的宗教，它有许多经典著作，比如《道藏》，还有许多的操守行为，一些道术和画符就更难记了，总之它不是那些人所说的“大道至简”，而是“衍化至繁”。
道家是哲学，也是政治学，还可以看作养生学。它是以养生作比，以养生为例讲治国理政的。老子的《道德经》就有八十一章，五千多字。《庄子》是寓言式的讲道，里面的生僻字就够人喝一壶的了。所以，要学道要本本分分地从《道德经》开始，逐字逐句逐章阅读，还要前后贯通，参互理解。要明白老子讲的那些柔弱、退让、无为、不争是劝统治者的，因为他们已经身居高位了，他们已经比较强梁了，如果再穷兵黩武、再盘剥、再奢侈会让百姓生活得更加困难。他不是讲给老百姓听的，像驰骋畋猎，五音、五色、难得之货云云，老百姓哪有？因此，我们这些小人物不要自作多情，不要对号入座。强梁的要弱一点，弱一点的要强一点，这社会才能和谐，才能平衡，想想劝架的不都这样干吗？因此，那些用道家表面上的学问指导生活，指导练拳的，都是会错了意。
以上暂且不谈，就谈为什么要学道。
道家老子是鼻祖，他是怎么得道的？他跟孔子一样，是刻苦学习得道的。孔子年幼家贫，什么都做，刻苦好学。老子也好学，他老师的学问都学完了，老师怕耽误了他，就指导他入京学习。他到京城跟所有有学问的人学，最后有人让他去管理国家书籍，相当于国家图书馆。他在那里遍读群书，博览强记，深入思考，形成了自己的学问体系。他是在学习中得到的知识和思想，在思考中完善了自己的学问。他并不是坐着悟的，也不是凭空想像的。他除了读书，还夜观天象，体察民情，了解世代礼仪，属于实践家。把学与思，思与做结合起来。所以他的理论并非空谈，也非消极，只是劝统治者柔弱一点，消极一点，因为他们若积极起来，百姓就遭殃了。所以，他是大善人，是大圣人，并非人们理解的避世的。而孔子既劝统治者实行仁政，又劝老百姓各守本分，该仁仁，该义义，该大义灭亲灭亲，该大义犯上犯上。看上去积极一点，实际上他是平衡者，叫做中庸。他们的目的都是为了社会和谐，说到底是为了百姓，所以他们万古不灭，永垂不朽，他们的思想熠熠生辉彪炳史册。
《道德经》是除了《圣经》被翻译成最多外文的典籍。津津乐道的人应该像我一样，反复学习，背诵它，理解它，而不要讲自己心目中的道，还到处宣扬，那是歪曲道，是在做恶——误人子弟难道不是最大的恶吗？浪费人的时间无异于谋财害命，让人学了一堆垃圾让人当了垃圾桶还要感谢你，想想，这不是做孽是什么？没有能力学习，就本本分分的，不要乱讲，这就是积德了。