人性?人文?文明之人的悲哀1

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人性·人文·文明之人的悲哀1
人类最大的需要，根本的利益是什么？人类究竟该追求什么？文化精神究竟该唯物唯利还是以人为本？科学是为人的生存服务，还是贪婪无度，随意发展？是时候好好想想了。
以人为本，生生不息，可持续发展，是文化智人的根本利益；和谐的生存关系、活得好、活得久的生存状况是文化智人的最大需求。人活不好、活不下去了，科学发展有什么意义，物质利益有什么价值？活得好、活得久，不可能离开物质联系，但物质利益的价值不是贪婪价值，不是享乐价值，而是生存价值。
最具有生存价值的物质是什么呢？是阳光、食物、空气、水。阳光、食物、空气、水支撑着地球生命，维护文化智人生存。支撑地球生命、维持文化智人生存的阳光、食物、空气、水，是自然完整状态下的阳光、食物、空气、水，不是组成阳光、食物、空气、水的分子、原子，其分子、原子，知与不知，没有什么生命意义和生存价值。
是生命都沐浴着阳光，呼吸着空气，有水滋养，花草树木、豺狼虎豹、昆虫飞鸟，无不如此。生物不同，食物不同，各有所需，各有所养。植物的食物是阳光、土壤和水，动物以植物为食，或以其它动物为食。
食物是自然状态下食物，需要是适可而止的需要，自然食物进入活生生的人的体内，通过气化作用，有用的精微留下了，养五藏，生气血，长形体，多余的、无用的东西，排出去。有用还是无用，留下（藏纳）还是排除（泻之），在不同情况下有所不同，在不同个体有所不同，在生长壮老已的不同生命阶段有所不同，既有随机性的变化，又有确定性的需要，能补不足的东西有用，该藏纳的能够藏纳；太过多余的东西无用，该泻之的能泻之，如此维持体内气血和、津液和、营卫和，骨正筋柔，形与神俱。
食物中哪些有用、哪些无用，有用的藏纳多少，无用的通过什么途径泻之，因季节寒热而不同，因地域差异而不同，因社会劳逸而不同。这些不同是随机的、变化的、环境影响的，通过五藏六腑的因应协调性机制，在“阴平阳秘”的平衡作用下，有度、有节，顺应生存环境，维持生命之和，即有生命之适的分寸，人才能活得好、活得久。和自然对着干，过多地主观干涉因应协调性，无论个体还是人类整体，都难以活得好、活得久。
生命之和的生存状况有两个基本因素，一是外因，在自然有阳光、食物、空气、水，在社会有人事往来、相互关系，自然和、社会和，生命之和就有了外部条件。二是内因，活生生的人体内的“阴平阳秘”的因应协调性，有余能泻之，不足能补之，气血精津液动态平衡，和就有了生命的根基。内因，主观理性要维护，不介入、不干涉、不伤害。外因，主观理性顺应自然，春生夏长秋收冬藏；营造和谐的社会，人事以德为本，大家安居乐业，自食其力无生存压力，生活知足自得其乐。
文化精神是文化智人主观理性的集中体现，是社会生存关系的决定者，唯物唯利、为我唯争的文化，胜王败寇、弱肉强食，破坏和的生存环境，伤害和的因应协调性；以人为本、仁义道德的文化，“天下为公”、“合和万国”，营造和的生存环境，维护和的因应协调性。可我们却破坏了自然生存环境，在社会提倡竞争、鼓励消费，自然越来越糟糕，社会一直没有安宁。
物质需要是多样的，其生命意义在活生生的人，通过“阴平阳秘”的因应协调性，多余的、无用的排除去，有用的、需要的藏纳起来，使水谷精微的化生，气血精津液的转化，无太过、无不及实现的。可我们将自己物质化，要规范、要标准，改变因应协调性的随机应变机制。
衣食住用生存价值离不开“适”，适是生命之适，适于生存需要。衣之“适”，在蔽体以适寒温，食之“适”在养气血以适气化，住之“适”在遮风挡雨以护身，用之“适”在储物、加工食物等。衣食住用之“适”，是外在环境之“适”，文化生存的高级阶段，主要是由科学等实用性文化生产保障，“适”与不“适”，基本在文化精神。唯物唯利、为我唯争的文化精神，衣食住用永远都不够多、不够好，没有满足，更不要说“适”了。
以人为本，文化精神重视衣食住用之“适”，而且是以活生生的人的生命客观为根本的“适”，是差异性的“适”。人不同，地域不同，季节不同，工作性质不同，“适”的具体要求不同，基本原则就在和的分寸和尺度。和，不是主观理性自我确定的，而是宇宙自然、地球自然、生命自然确定的，地球存在于宇宙，和于宇宙，生命存在于地球，和于地球，人是地球上的生物，唯有和于宇宙日月星辰的运转，和于地球季节气候之变化，和于地域物产之差异，才能实现“适”的文化要求。因此，效法自然，赞天地化育，穷理尽性以至于命，是以人为本的文化的基本路线。
饥寒交迫损害健康，奢侈挥霍危害生命。人化物了，没有生命意识，缺乏生命智慧，阴阳规律被颠倒，和自然对着干，和因应协调性对着干，就必然是个人“以身发财”，群体“以身发财”，国家“以身发财”。在西方文化精神的熏陶下，人变成了财富机器、经济动物，沦为了科学加工的对象。科学不把人当人，人自己也不把人当人了。
倡导消费、鼓励竞争、奢侈贪婪，是西方文化的致命弱点，是一条反人性、反人类的文化之路，是张扬野性之恶，强化胜王败寇弱肉强食的文化精神，是滋生贪婪的发酵池。数百年走过来，现在人贪婪，群体贪婪、文化贪婪，文化智人这个物种，变成了一个永远吃不饱、永远争斗厮杀的“贪吃蛇”。人不把人当人，文化不把人当人，在科学的解剖刀下，人是细胞、体液、基因，在市场经济的牢笼里，人是创造财富的机器。
人类的历史，饥寒交迫是寻常的生存状况，体内生成了耐饥寒的气化调节机制，在物质利益日益丰富的文化生存时代，把握好生命之“适”的分寸，避免形成贪婪理性，比发展竞争力、提高生产力，更加具有生命意义和生存价值。中国文化以人为本，是多维时空动态关联性的生命文化，追求活得好、活得久的生命利益和生存价值，强本节用以维护自然和，适可而止以营造社会和，自然和、社会和，文化智人就活得好、活得久。