【原】古人说“劝赌不劝嫖”，下半句一语中的，道尽人性的尴尬

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我们时常流连于诗词歌赋的优美意境，但其迂回曲折引经据典的晦涩也着实劝退了不少人，尤其是古代知识垄断的环境下，除了脍炙人口的诗词以外，老百姓大多都难解其意。相反的，民间百姓的俗语同样有着押韵的格律，读来不仅朗朗上口，而且寓意其中让人回味无穷。同时，它也和诗词歌赋反映文人风貌一样地反映了农村百姓的生活智慧。

所谓“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的和谐景象更是让人流连忘返，作为华夏文明的发源地，农村自古就是占了大半江山。即便是在飞速发展的今天，大多数人依旧来自农村，农村文化的亲切也是都市生活永远无法替代的。而俗语作为农村文化的特点之一，无论是大雅之堂还是庙堂之上，都随处可见他们的身影，这与老百姓淳朴的普世价值密不可分，也对我们了解逝去的农村文化有着潜移默化的作用。

所谓“劝赌不劝嫖”便是古代百姓的价值体现之一，“赌”和“嫖”是古往今来一直存在的社会恶习，他们或是路人或是朋友，人们在面对犯了错的朋友难免生出恻隐之心加以劝阻，毕竟二者的危害是有目共睹的。无论沾上那样都将给自己，给家人，给社会带来极大的危害，虽然法网恢恢，但总有人铤而走险。前者让人家财散尽甚至犯法轻生家破人亡，后者败坏社会风气更是害己害家甚至妻离子散。面对两个害人不浅的恶习而言，古人却有不同的态度，这在今天而言也是值得深思的。

人们对“赌”都有共同的认识，即便是赌徒自己也明白十赌九输的道理，之所以明知故犯乃是意志薄弱被欲望驱使罢了。既然是人所共识，自然就没有不便明说的理由。加上赌徒为了赌资必然四处借钱，终究人尽皆知，赌徒自己心知肚明，含混隐晦显然多此一举。加上赌博与隐私羞耻并无直接关系，所以劝阻之时双方便少了许多芥蒂。

相反，“嫖”的性质就完全不一样了。首先古人对于男女之事历来就是讳莫如深，对于寻花问柳之事更是人所不齿。在道德至上的古代，这无疑是伤风败德的行为，既损害家风又伤害家庭。对于其本人而言，这更是羞于启齿。面对这样的亲朋，劝慰显得不那么容易，一是频繁揭露其道德的败坏难免让其因羞愤而反目成仇，加上自己的隐私被他人知道后也难以在人前从容，即便是亲朋也会因此生出芥蒂。这种尴尬的情况在俗语的后半句“劝嫖两不交”中体现得淋漓尽致。

即便是在今天，我们遇到身边的人赌博也会很自然地劝慰其“别再赌了”。但如果是对热衷于寻花问柳的朋友说“别再嫖了”难免陷入相顾无言的尴尬情形，所以在劝慰这类人的时候都必不可少的旁敲侧击委婉谨慎。毕竟古人都不可避免地陷入两难，我们又如何能够例外，除了委婉地少说两句还有别的办法吗？