【原】孔子教你告别「真香」：不先搬起石头，就不会砸到自己的脚

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书海泛舟，人间清欢





大家好呀~
今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。
上一篇文章里，我们学到了两个规则，一个是做人的规则，即，温良恭俭让，另一个是做事的规则，即，以礼相待，以和为贵。
更多内容，请戳：孔子谈仪礼：了解并遵守规则，是为了更好的享受生活
很多人可能会在读了这篇文章后，问道，儒家的君子每天如此严格地要求自己，岂不是一点自由都没有呢？一日两日倒还好，若是长年累月都这样去束缚自己，生活不就太憋屈了吗？

其实，我的看法恰恰相反。
一方面，儒家是修身之学，一个人在经过反反复复的格物致知以后，早就把圣人的言行变成了自己的一部分。你让他去放纵自己，他反倒会因为违反了生活的常态，浑身都不舒服。
另一方面，你在这样做了以后，从内而外散发出来的人格魅力，会让你周围的人纷纷被你吸引，想要把最好的都给你。虽然看似走了一条更远的路，但从长远来看，反倒是一条捷径。


接下来，我们来一起看看，君子是如何做到虚心向学，慎始善终的。
01.拒绝了解别人，就是拒绝进步
子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语》
不怕别人不了解我，就怕我不了解别人。
这两句话，说起来很容易，但要做到却很困难。
一方面，我们在认识了一个人以后，会很容易在心中根据对方带来的感觉给对方画像，即「第一印象」。
比如，你认识一个句句话都能够说到你心坎里去的人，很容易便会在心中给对方贴上一个「好相处」的标签；一个人如果和你说了几句不中听的，你便又会很容易认为这个人脾气怪，不好相处。

对于那些我们认识了很多年的人，我们更是容易忽略对方的变化，习惯性地按照以前的方式去和对方相处。
另一方面，我们都很害怕别人不了解自己，害怕怀才不遇。
那么，君子呢？
君子不仅不会因为别人不了解自己而担心和愤怒，人不知而不愠，还生怕自己因为不了解别人，白白地错过了学习的机会。
毕竟，学习就是反复地模仿和练习比自己厉害的人的一言一行。你若是事事都能够向孔子看齐，便离孔子又近了一步。

所以，君子见贤思齐，看到谁身上有胜过自己的地方，便赶紧学过来，为自己所用。
小人心中常有「好胜心」和「纠错心」做怪，一看到别人做出了成绩，便会在一旁吹毛求疵，一定要挑剔中找到「存在感」。


想要进步，首先便是要放下好胜心和纠错心，要服气，要虚心~
02.承诺符合义理，是兑现的前提
有子曰：信尽于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。《论语》
信尽于义，言可复也。
信，是「约信」「承诺」的意思；义，是「义理」的意思；复，是「践行」的意思；言可复，便是「可以兑现承诺」的意思。
这句话的意思是，你的承诺如果符合义理，说的话便能够得到兑现。反过来，你碍于自己的面子，答应了你能力以外的、不符合常理的事情，到时候就没有办法兑现。


我们很多人在说话的时候，很容易因为一时情绪化，轻易地便许下了承诺，立下了誓言，结果，等情绪过去了，便又不想去兑现了。
又或者，常常会因为面子，不得不答应对方做某事，结果，事后又常常因为心里不舒服，刻意拖延，导致事情做不好。

因此，你如果不希望在别人心里留下轻诺寡信、反复无常的印象，便要在承诺以前先想好，只承诺那些自己能够做到的事情。
恭近于礼，远耻辱也。
对人恭敬，但必须合乎礼节，不要过分，过分就显得轻贱了。
换言之，哪怕你对人有所求，应该「不卑不亢」，该是什么样的，就是什么样的，这样才不会显得谄媚，让别人心生防范。

因不失其亲，亦可宗也。
因，是「依靠」的意思，同宗，就是「像一家人一样」。
你所选择的人，应该是可以亲近的，彼此真诚相待的，不要有奶便是娘，谁权大势大便靠着谁，没有道义做根基的人，就像是根基不稳的浮萍，是靠不住的人。


总结一下，这句话说的都是「慎始才能够慎终」，你只有先把前面的准备给做到位了，后面的路才能够走得顺趟。
毕竟，建立信任并不是一件容易的事情，你若是频繁「真香」，也怨不得别人都不相信你。

以上，便是今天的内容。
下一篇里，我们将继续《论语》里「学而·第一」的共读。
敬请期待吧~