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汝瓷是收藏之最，人人追求。到南宋就“尤近难得”了。因为清凉寺的发掘出土不少汝瓷，因为历年拍卖汝瓷价格奇高，更因为汝州几个窑口（包括鲁山段店窑口）窑址近几年出土不少青釉器物。市场追逐大热起来。
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我今天要泼泼冷水。如今网上只要出现有关汝瓷的照片，就沸沸扬扬的。只要跟故宫博物院、跟大英博物馆等不一样，就乱开了。“假的”、“假的”！可是要问，我们上手过真东西了吗？这么亢奋。都让博物馆东西看瞎了大家眼睛。
我们有的在市场上有缘偶尔有一件宋代青釉器物，如获至宝。一心想着自己捡漏了，千方百计往汝瓷身上靠。找支钉、对开片，什么香灰胎等等特点。其实，这些特征宋代中原窑口大都是这样。
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这是大英博物馆收藏的茶盏，标明是汝瓷。其中有一段传承有序的记录，就认为是汝瓷。再往上追根就不知道了。
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宋代窑业很发达，窑口众多，相互模仿很正常的事情。工艺、造型等风格方面往往近似。这样，就形成大大小小的窑系。我们鉴定一件器物，往往是依据器物的风格定到窑系就ok了。不是真真切切第一手考古发掘，谁知道哪个窑口呀？就是清凉寺窑口，也因为窑厂众多，是张氏窑？李氏窑？
我们各大博物馆收藏的汝瓷就是清凉寺一个窑口的汝瓷吗？显然也不是。比对清凉寺出土的汝瓷，有学者发现，大部分不是出自清凉寺的。
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这件是清凉寺出土的，有确切时间、地点的茶盏。现在世面上类似的器物，都要以此为标本，这样才能大概率的确认是清凉寺的东西。
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2013年香港拍卖从日本回流的汝瓷茶盏，也说是官汝，说是清凉寺的。有依据吗？都是瞎猜的。为啥随后为此还专门进行了一次汝瓷考证、研究讨论会？借用一句网络词，汝瓷“有毒”！就是告诫大家不管你有一夜暴富的想法，或者成名的愿望，再或者欣赏、传承的目的，都要谨慎，要远离汝瓷。因为汝瓷不好懂！汝瓷在当时就是上层人家的“奢侈品”专享。就一点可以看出来：蔡京家使用的汝瓷以及刻记，南宋地方官员给皇帝送礼的汝瓷等，就能够说明是奢侈品，很珍贵了。
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这件宋代的莲花五曲青釉器茶盏，就不能急于往汝瓷身上靠。尽管做工规整，器形与清凉寺相仿。但是，它不是官汝！
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看看这韵律、这细节工艺，在盏的边沿上又刻意的上收一圈，突出盏沿的线条美。这设计可以肯定是有意设计的。盏盘面上的五道筋纹也是有意识而为。
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老不老，看看细节就知道了，无需多言。
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满釉支钉烧造，看看这到代青瓷的开片。也是没得说的呀！
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那么，这件青釉盏托是北宋什么时间的？
其实，这样类似的造型，在唐代及五代就有了。
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这是国家博物馆收藏的玛瑙茶盏。北宋盏托的形状也是渐变过来的。
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静志寺塔基出土的定窑茶盏，时间为北宋初期。
我们观察这件青釉瓷器茶盏发现，与上图的造型细节上不一样。盏面平缓一些，出筋纹饰也不是直的线条了，变成弯曲的线条。是不是更像荷花五叶瓣呀！
这样的造型变化，就与道教有关了。莲花是道教的象征我们都知道。那么，北宋什么时间从喜欢佛教到崇尚道教呢？大概的时间就是北宋中晚期的事情。一直到宋徽宗达到高潮。
结合同时期清凉寺、张公巷、段店等窑口的青釉器的特点，我们只敢说，这件茶盏是汝州青釉器，而不敢说是汝瓷。
现实情况也不允许往汝瓷身上靠。谁出钱要？谁证明是？就是证明是汝瓷，民间收藏有何用？我们的文化欣赏水平也达不到这样的境界。估计大都是冲着价值来的。民间收藏人士白费劲儿在汝瓷研究上，恐怕要费神费时费钱不讨好！
我们知道奢侈品的高贵是与拥有者的生活环境密不可分的。土豪开个法拉利总觉得别扭！ |
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发表于 2020-7-28 15:39:44
