【原】话说张论不看县令

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话说张论不看县令洛宁县姓氏文化研究会理事张延贞 讲述洛宁县姓氏文化研究会会长张泽武 整理张论是河南府永宁县王召峪德里村人，今洛宁县陈吴乡德里村人。明朝隆庆四年（公元1571年），出生于一个世代耕读传家的农民家庭，自幼聪慧，机警灵敏，勤学好问，崭露头角，品学兼优，远近闻名。后来先后考中举人、进士，历官都察院右副都御史、四川巡抚，在明朝天启、崇祯年间先后两次平定西南土司奢崇明、奢寅、安邦彦叛乱，功勋卓著。相传，张论少年时在德里村北一华里的老母庙私塾上学。有一年秋天，正是秋高气爽，晴空万里，永宁县令曹光启到金门川王召里巡察民情，众衙役随从，威风八面。前面有两名衙役抬着传锣，鸣锣开道，（1）一路上"哐！哐！哐！"，传锣声响如雷。有六名衙役手执"永宁县正堂"、"肃静"、"回避"执事，知县大人坐着八抬大轿随后而行，那场面好不排场。老百姓听到传锣声无不回避让道，肃立路旁，恭迎知县大人到来。县令大人仪仗所经村镇，地方里正组织百姓夹道欢迎，锣鼓喧天，旌旗蔽日，那场面、那气势，非常壮观。沿途百姓闻讯知县出巡，也纷纷聚集在官道两侧，争相一睹知县大人的风彩。曹知县乐滋滋地坐在八抬大轿内，得意洋洋地不时从八抬大轿里探出头来，向路旁的百姓们挥挥手。当县令大人的仪仗来到老母庙门口时，私塾里的教书先生和学生们都跑出去观看。只有张论稳坐不动，仍然在庙中专心读书。这时曹知县路过私塾门口，看见一个孩子端坐桌前专心致志地读书。曹知县心里感到很惊奇，挥手示意，让衙役落轿。曹知县安排衙役把教书先生叫来，问道："先生，你们这里是不是有个叫张论的学生？"教书先生回答道："回大人，是的，张论就是我这里的学生。"曹知县说："先生，你的学生当中谁是张论？"教书先生说："大人，张论他还在庙中读书，他年幼不懂事，没有出来恭候大人，还望大人恕罪。"曹知县一听心里已有几分不悦，有意想借此做点文章，考考张论。曹知县对众人说："你们谁去叫一下张论，今天我要问话于他。"教书先生于是派一名学生去叫张论。张论不慌不忙地来到知县面前，抱拳作揖，施了一礼，说："小生张论见过知县大人。"曹知县说："免礼！"曹知县高声喝问："你就是张论吗？"张论不亢不卑地回答道："回大人，小生就是张论！"曹知县接着说:"我听说你才华过人，远近知名，今天我要考考你如何？"张论答道："县令大人过奖了，实不敢当，大人有什么话，你尽管吩咐，我听命就是。"曹知县连考三场，张论对答如流，曹知县非常满意地点点头，夸道："张生声名在外，今日一见，果然名不虚传。"曹知县心有不甘，转念又心生一计。曹知县说："张论你往前走三步，让我看看。"张论昂首挺胸，不卑不亢，大大方方地向正前方迈了三步。曹知县又说："张论你往后退三步，让我看看。"张论听此，已有几分不悦，说："知县大人，小生不才，久闻大丈夫立身处世，只有前进之理，没有后退之说，小生断难从命！"张论断然拒绝。曹知县一听，心里很不高兴，沉下脸来说："张论，你虽才学过人，前程远大，但为人桀骜不驯，狂妄自负，以后出仕做官也比我大不了多少。"这时，教书先生赶忙出来圆场说："知县大人，我的学生张论，年少无知，出言不逊，多有冒犯，望大人海涵！"此时曹知县心有不快，便命衙役起轿，前往上王召而去。从此曹知县便对张论一直怀恨在心，伺机报复。以后每年张论参加秀才考试，每次都是名列前茅，成绩优秀，可总是录取不上。张论后来才知道这是曹知县有意为之。到第四年考试时，张论换了一个名字，就在试卷上写了自己的字"建白"参加应试，曹知县见这科考试没有张论的名字，便不加提防，曹知县没有留意，于是张论一跃而过，考中秀才。后来，张论又接连考中了举人、贡士、进士，皇帝钦封为四川巡抚。曹知县想起当年的事儿，知道张论前程远大，害怕张论报复自己，多次向上级省府要求调离永宁。但张论跟河南府的官员交待说："曹光启勤政爱民，清正廉洁，深受百姓爱戴，希望他留任永宁县令，为家乡黎民百姓造福。"曹知县得知张论以德报怨，非常感激。后来，张论辞官回家，曹知县经常前往德里村问安，更加卖力地治理县事，政绩突出，受到了永宁民众的拥戴。四百多年过去了，张论不看县令的故事，一直流传下来，至今仍为世人广为传颂。

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清代官员出巡场景

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清代官员出巡场景注释：（1）【鸣锣开道】：封建时代官员出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。在封建社会里，大小官员出巡都要有差役在前"鸣锣开道"。"鸣锣开道"也是一种等级待遇，县一级官员出巡，鸣锣七下，意思是"军民人等齐闪开"；府一级官员出巡，鸣锣九下，意思是"官吏军民人等齐闪开"；省一级官员则鸣锣十一下，意思是"文武官吏军民人等齐闪开"；如果是中央一级的官员，就要鸣锣十三下，意思是"大小文武官吏军民人等齐闪开"。1、肃静肃静是旧时王侯、官员等外出时禁止闲人喧哗之辞。2、回避回避其实是历史上的一种倡廉制度，是为了防止官员徇私的制度。"凡回避，京官尚书以下笔帖式以上，祖孙、父子、伯叔、兄弟不得同任一署，令官卑者回避，官同则后补之人回避"，"外任官于所辖属官中，有五服之族及外姻亲属(母之父及兄弟，妻之父及兄弟，己之女婿，嫡生男儿女姻亲)，均令属员回避"。《话说张论不看县令》流传地区：洛宁县陈吴乡以及豫西地区。口述者：张延贞，德里村人，男，71岁，中师毕业，退休教师。德里张氏三门十八世孙，德里张氏联谊会会长，洛宁县姓氏文化研究会理事。记录者：张泽武，金门寨村人，男，36岁，大专学历，崛山电站职工。德里张氏四门二十一世孙，德里张氏联谊会副会长，洛宁县姓氏文化研究会副会长。采录时间、地点: 2003年9月10日，德里村。《话说张论不看县令》已被收入《中国民间故事全书 河南洛宁卷》，这次整理刊发时部分语言做了补充和完善。

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张泽武作品集锦
洛宁县姓氏文化王范赵氏望族文化大门楼张氏望族文化（一）大门楼张氏望族文化专刊（二）《洛宁谷圭段氏望族文化》专刊之一梦回“圣都”——金门寨洛宁县底张乡磨头村史话
张氏世居之地----德里村史话张鼎延与金门寨《张氏家乘》雷氏家族人物志二——②现代人物洛宁县金门川德里、大门楼张氏家族概说雷氏家族人物志一——①明清时期人物志坡头雷氏望族文化十——坡头雷氏历代家谱
洛宁坡头雷氏望族文化十一、雷氏家谱序言洛宁雷氏望族文化之十一 ——历代家谱序言(二)洛宁雷氏望族文化之十一 ——历代家谱序言(三)洛宁坡头雷氏望族文化之十一——历代家谱序言(四)坡头雷氏望族文化：一、雷氏家族起源、历代迁徙及郡望坡头雷氏望族文化：二、坡头雷氏家族源流概说好一部介绍洛宁的百科全书《洛宁史话》序言、后记和目录“洛宁县姓氏文化研究会”隆重推荐周流宗先生新作《洛宁史话》《洛宁史话》在洛宁隆重发行，洛宁县姓氏文化研究会共襄盛举坡头雷氏望族文化四-雷氏家族人物志(3)-③坡头雷氏世袭恩骑尉、 ④《洛宁县志》收录的雷氏人物坡头雷氏望族文化—四雷氏家族人物志(4) ⑤陕西朝邑县（今大荔县）支派雷氏人物坡头雷氏望族文化五：诰封圣旨、六雷氏家训、七雷氏家族排行字、八雷氏楹联、九雷氏匾额《洛宁县贾氏家族文化》专刊之一——贾氏来源、迁徙、分布、郡望及堂号《洛宁谷圭段氏望族文化》专刊之二《谷圭段氏望族文化概说》《洛宁谷圭段氏望族文化》专刊之三 《段氏家族世居之地—谷圭村概说》《洛宁县下峪镇张氏文化》专刊之一洛宁县寨子韦氏家族的播迁——河南省原阳县韦城村韦氏家族概说洛宁姓氏文化：下峪镇后上庄村王氏文化
德里村张氏家族支派概况
洛宁县下峪镇后上庄村王氏文化——后上庄村王家大院
关于洛宁县陈吴乡德里村张氏家族文化体系的构建
《金门寨村张氏家族文化》之一——金门寨村二门张氏文化
《金门寨村张氏家族文化》之二——关于“张氏始祖仲文公迁居河南府永宁县”的历史考证
关于洛宁的唐代左散骑常侍王质墓、王质生平、家世及神道碑的初考
金门寨村张氏家族文化之三—— 金门寨村四门张氏文化(一)
金门寨村张氏家族文化之三——金门寨村四门张氏文化（二）
金门寨村张氏家族文化之三—— 金门寨村四门张氏文化(三)解析明清时期的生员、监生及贡生（一）
解析明清时期的生员、监生及贡生（二）洛宁县底张乡磨头村“进士张家”张氏文化（一）
洛宁县底张乡磨头村“进士张家”张氏文化（二）
洛宁县底张乡磨头村张氏祖茔—南茔的传说
关于洛宁县陈吴乡“谷圭村名由来”的考证《洛宁县贾氏家族文化》专刊之二——东王村贾氏家族文化（一）《洛宁县贾氏家族文化》专刊之二——东王村贾氏家族文化（二）
《民国年间洛宁人民抗击土匪的伟大壮举》之一——“老洋人”攻打余庄寨
《民国年间洛宁人民抗击土匪的伟大壮举》之二——王老五两打磨头寨
德里张氏文化研究会圆满召开张氏修谱大会
明四川巡抚张论传（一）
明四川巡抚张论传（二）
明四川巡抚张论传（三）
怎么编纂《德里张氏家谱》金门寨张氏传世碑帖——《琅华馆帖》的前世与今生
洛宁为什么不让演传统戏剧《三上轿》张金安仗义疏财福荫子孙美名扬
明四川巡抚张论传（四）
明四川巡抚张论传（五）
洛宁县姓氏文化研究会工作总结
张家建造石牌坊——“土壅脖”的故事
洛宁县下峪镇龙门店村大瓦罐沟张氏
洛宁县涧口乡明珠村韦氏家族清代族碑
2018年洛宁县姓氏文化研究会工作要点
德里张氏家族清明祭祖纪实
2019年洛宁县姓氏文化研究会工作要点
《谒张兵部墓感怀》（古风）
咏书城（古风）
三修族谱传家风 誉满桑梓美名扬-记洛宁县姓氏文化研究会雷学林
洛宁凤翼山张鼎延墓及神道碑
咏金门川（古风）
一代名医张玉堂生平

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作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年发起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长。2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。