【原】清代金氏族谱序言两则

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清代金氏族谱序言两则
〈一〉《金氏门中族谱》序（乾隆42年）
〈二〉大宋《金氏家谱》序言（嘉庆二年）
“本文将清代两则家谱序言原文抄录，为阅读理解方便，经查阅资料，连同注释及译文一并刋发”

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〈一〉金氏门中族谱序（乾隆42年）（1）、原文
今夫物生於天人本乎祖木本水源信不可泯世系之昭垂绝非细故吾金氏即永始于長仲祖福玉山以同胞而遷處於兹其原籍寔南直安慶府太湖縣太子巷人也自明太祖臨御吾福玉祖以父由百户委鎮錢塘廬州府等處屡經戰攻卒以陣亡复承命昭分守河南衛坐鎮永邑恊助白馬神顶二寨颇树微功帝嘉其勤且憐為陣亡之裔遷為世襲守御玉祖以壮年膺其職焉及時歴昇平吾福玉二祖謹依招魂葬其親於永城東北孫窑寨下聊以奉祀至福祖殁則卜葬於鳳翼山前去城里許今大觀亭石神廟東半接谷巖半出平陸栢林茂密澗水石繞者即其塋也玉祖殁則葬於鷄子山北金家莊前臨於巨塗介於陸谷者有其塋焉按長仲分南北二門各有家谱迨明末大變失於兵火其所傳者僅有片纸記録窃恐歴年久遠後將無據用是立石本塋各傳谱凡係福山長祖之後裔者俱属北门序列世代殁存不紊永昭先人之世系云爾是為序说明：序中逢福、玉和長、仲均为平行并列（2）、注释1、昭垂：明显分辨并流传后世2、细故：无关重要的小事情3、南直安慶府：明时行政区划，分南、北直隶，简称南直、北直，安庆府属南直隶，相当于现在安徽省安庆市一带4、百户：《中国通史》明太祖创立卫所制，军队编入卫所，遍布全国各地设卫指挥、千户、百户等军官5、錢塘：浙江杭州6、廬州：安徽合肥7、永邑：永宁县8、石神廟：即今石婆庙，原称石神庙旧有大观亭9、巨塗：大路，塗通途（3）、译文今万物生于上天，人的根本在于祖先，树有根水有源，实在是不可泯灭的。世系的明显分辨并流传后世，绝不是无关重要的小事情。我金氏到永宁，开始于长祖福山和仲祖玉山，以同胞兄弟迁居在这里，他们的原籍是南直安庆府太湖县太子巷人。自明太祖上朝管理，我福、玉二祖父亲因是百户，派任镇守浙江杭州、安徽合肥等处，经多次战斗攻打，最终因此阵亡。（福、玉二祖）又承皇上发出的命令，分守河南卫，坐镇永宁县，协助守御白马、神顶两寨，建立了很多小功，皇上赞美他们的勤劳，并且爱怜为阵亡(将士)的后代，升迁为世袭守御，玉山祖因壮年承当了这个职务。等到和平年代，我福、玉二祖恭谨地按照招魂的古礼，将他们的父亲葬在永宁县城东北的孙窑寨下面，姑且用来敬奉祭祀。到福山祖去世后，就通过占卜葬在凤翼山前、距离县城一里左右，现今大观亭石神庙东、一半连着山谷山崖、一半出于平地、柏树茂密、涧河水潆绕的地方，就是他的坟茔。玉山祖去世后，就葬在鸡子山北面金家庄前，靠近大路，在平地和山谷之间的地方，有他的坟茔。（金氏后裔） 按长、仲分南、北两门，各有家谱，到了明末战乱，在兵火中散失，家谱所传于世的，仅剩下片纸记录。我担心经历年代久远，后世将没有根据，因此在本坟茔树立石碑，各传宗谱。凡是长祖福山的后裔，都属于北门序列，(无论)去世的和生存的，世代不会紊乱，永远彰显先人的世系，这就是序言。

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〈二〉大宋《金氏家谱》序言   （嘉庆二年）（1）、原文窃聞木必有本水必有源寧於人而不然乎家之有譜也所以上記我祖之來歴下誌子孫之衍傳敦親慈裔俾子子孫孫不敢忘所去来也盖族姓之伊始因歡然一姓之子耳久之而親者垡佑志弥�而壅哌h矣矧支分派衍殊土異鄉星居碁布之散處各天乎使不筆之於谱茫然不知祖考之所自出與子孫之属誰氏將骨肉而行路一体而秦越所必至也甚切他族亂宗源淵涇渭同姓婚姻人道馬牛垢污百代豈不痛哉余原籍南直安庆府太湖县太子巷人也居幾世經幾代分幾派載在舊譜當必辨然舊谱之存没余已離故鄉故不及知也而又不可妄有所籍撫慈松楸殊深五父今故於所不敢信者畧之而於其所有不可籍也續之即以遷永寧之祖為始祖焉登墳驗塚論世徴實凡傳於慈據此入谱庶幾迷於前不至誤于後猶為不幸中之一幸云使居今再不為谱数傳後世又烏知我兄弟之何代祖復誰何嗣乎昔孔子生於周而曰某殷人也借非斯谱烏而知此自来哉弟其長幼支派異日我兄弟之子若孫各祖其祖以承先統以貽燕翼雖分代各天亦可探本窮源油然而勁一姓之思焉由是而敦本重倫篤親慈裔又何莫非教之一端哉斯为序我祖居南直安慶太湖縣太子巷由旗牌奉鎮南昌府南昌縣得功勅授百户侯繼镇錢塘縣住金箔衚衕有遗留子孫又镇盧州府池州其后陣亡遂令子福山玉山仍為百户侯分任河南省河南府永寧縣衛守白馬神顶二寨功擒叛寇勅封為世襲守御遂家居永寧城内為始基焉明初歴永第一世諱福山生南直籍永寧城同母陈氏住城内葬城東北里許石婆廟東鳳翼山麓陽生子三人二世系福山之子兄弟三人長 諱 淳 妻李氏次 諱 泙三 諱 潼 住城内三世系淳之子一人 諱 满櫃 後遷官庄（2）、注释1、郏和�疏。疏�?2、矧：况且3、碁：棋的异写4、秦越：古秦越两国相去极远，喻疏远隔膜互不关心5、松楸：坟上多植松树楸树，代指坟6、五父：五父衢，道路7、徵：同征。证验8、弟：通第。次第9、燕翼：为子孙谋10、旗牌：军官名11、南昌府南昌县:在江西北部12、池州：在安徽南部13、籍：登记隶属关系的簿册，隶属关系（3）、译文我听说树一定有根，水一定有源，难道于人不也是这样嘛，家族有家谱，用来向上记载我们祖先的来历，向下志述子孙的繁衍传承，使亲族和睦，爱护后裔，达到子子孙孙不敢忘记来龙去脉的效果。家族刚开始时，沿袭欣然一姓之子罢了，时间久了，亲近的关系疏远了，又时间长了，疏远的亲情就更远了。况且，各支派在外地异乡分别繁衍生息，星罗棋布散居在各处呢。假如不用笔墨记录在家谱上，就会茫茫然搞不清祖宗自哪里来和子孙后代属于谁的后人，将会出现骨肉亲人如同路人一样。疏远隔膜、互不关心就一定会来到，是很值得关切的。有些家族，宗派混乱，根源不清，同姓婚姻，人谓如同马牛，被垢骂玷污百代，难道不是很痛心嘛。我金氏原籍是南直安庆府太湖县太子巷人氏，在那里居住了几世，经历了几代，分为几个支派，记载在旧谱上一定能分辨。然而，旧谱还有没有，我们已离开故乡，所以不得而知，但又不可以随便认祖籍，祭祖上坟，连道路也离绝不清。所以把那些不敢相信的省略，而把所有没记入家谱的续上，就把迁入永宁的先祖作为始祖，亲自到坟上验证坟头、证实世系，凡始祖传在这里的，都据此入谱。也许可以达到迷于前世却不至于误于后代的效果，还是不幸中之一幸。假使现今再不修谱，屡传后世，又怎么知道我兄弟是哪代，祖宗又是谁，后嗣又是谁呢！过去孔子生在周还说自己是殷人，不是凭借那族谱，怎么知道自己来自哪里，次第排列长幼支派呢。以后，我兄弟的子孙后代各人把自己的祖先敬为祖先，以承继先人血统，留给后裔子孙计谋，即使各代分别在不同地方，也可以探求根本，穷尽源流，自然而然加强一姓的思念之情，因此和睦亲族、重视人伦，忠实亲恩、爱护后裔，又怎么不是教化民众的一个方面呢！这作为序言。我祖居南直安庆太湖县太子巷，(先祖)因是旗牌官，奉镇南昌府南昌县取得战功，皇帝诏命授予百户之职，接着镇守钱塘县，住在金箔衚衕。有遗留子孙又镇守卢州府池州，其后阵亡。于是命子福山、玉山仍为百户，分任河南省河南府永宁县，卫守白马、神顶二寨，擒拿叛寇建功，皇上封为世袭守御。于是就住在永宁县城内，为初始的基业。明初历经永宁第一世名讳福山，生在南直，隶属永宁城，同母亲陈氏住城内，去世后葬在城东北一里左右石婆庙东边、风翼山脚南面。生子三人：二世祖是福山之子，兄弟三人，长子名讳淳，妻李氏，次子名讳泙，三子名讳潼住城内。注：据民国六年《洛宁县志》卷三.职官载：“百户住城内，有神顶寨千户、白马寨百户各员”。

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作者简介：金玉国，男，县城人，大专学历，1945年生，中学高级教师，洛宁县"教坛明星"，曾在《洛阳日报》发表《特殊考场》等，《我的老师》获洛阳日报征文二等奖。