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?文/朱思宇
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为何器，眼可观，手能触，方之器。为何道，光可视，心能悟，方为道，亦可说道可道，非恒道。
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形而上之为道，形而下之为器，形而中之乃器道观也。
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器内有道，道外有器，器道之密不可分也，若人之身心灵焉，身可器，心乃形，灵是道也。
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又乃事之现本内俟，现象即器，本质为形，内涵是道。
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亦可物之相韵神，相是器，韵似形，神乃道。
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再则人事物，皆乃器也，人有历炼多载，后方成大器；事有始终，如器之生成与完现；物有本末，如器之存在和消亡。
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人法地、地法天、天法道、道法自然，环宇空际，自然宇宙亦道也。
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有形为器，无形是道，有形兼无形乃器道观矣。
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如物质与精神，肉体与灵魂，事物与思想，外在与内在，现象与本质，形式与内容，实践与理论，现实与理想，悲情与浪漫，短期与恒久，名利与价值，繁杂与至简，当今与历史，现代与传统，审美与哲学，艺术与文化，都可以理解为器与道之关系乎？
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器道之论，如眼睛与眼光之比拟尔，视线能看到的部分犹如器，不能观望到的部分亦是道，只能用眼光去遐想，用内心去体悟罢了！
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说器是器，论道是道，谈器非器，讲道非道，器是道之形体，道乃器之神韵，似器非道，似道非器，不知是器能载道，还是道能化器，此乃静逸先生之器道观也！
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发表于 2020-7-24 13:24:44
