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现时代的中国文化复兴被普遍误解为中国传统文化思想重新占据社会生活的支配地位;
文化自信也在很大程度上被理解为传统文化思想体系的现代复活与坚守;
于是,长期存在于古代经典研究领域中的“秘笈-掘宝”理念获得了更为强大的逻辑支撑;
似乎要想使中国传统文化思想重新确立世界文化的巅峰位置,就必须在其中寻找到足以指导现时代的、乃至永恒的精神法宝;
否则文化自信、文化复兴就不免成为空谈口号。
我以为,古代经典研究中的这种“秘笈-掘宝”理念之所以盛行不衰,是因为我们对传统思想理论的价值缺乏适当的理解;
仅仅在现时代的运用方面确认其价值,而忽视了传统思想理论在其当时代所具有的历史作用;
仅仅在正向的、建设性的方面考察其价值,而完全遗忘了传统思想理论所具有的批判性的、否定性的社会作用;
而后者正是人类思想理论更为普遍、更为重要的运思导向。
因而我以为,当我们面对道德经、易经这类众说纷纭的古代经典时,应该调整研究的基本着眼点;
如果我们不再追问诸如“什么是道”、“无为是什么”以及“易经的密码是什么”这类形而上学问题;
而是着重思考道德经的作者以道思维和无为思想、周易的作者以易与不易的思想试图反对的是什么;
我们就会洞察到古代经典的真正社会历史价值,并就此消除分歧达成共识。
与自然科学不同,伟大思想家的伟大之处往往并不在于他指出了“是什么”,这更多地是由人类社会生活实践确认的;
而且,“是什么”命题大多会被历史证明是错误的,这或许根源于人类思想的试错特征,自然科学也不例外;
伟大思想家的伟大之处更多的正体现在他揭示出“什么是错误”的;
这类批判性的、否定性的理论构成了人类历史上绵延至今的思想解放。
更为重要的还在于,批判性的思想理论具有更为持久的社会价值;
这种现象在哲学领域最为显著;
几乎可以说,哲学作为一个学科其现实存在的真正价值就在于其对形而上学的持续批判;
这是因为,人类思想的形而上学幻相无法根除,只有借助于哲学批判才能避免人类重蹈历史覆辙;
我相信,中国传统思想也必定具有这方面的现代社会效用。
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