韩潮：一段公案：善高于存在？海德格尔、列维纳斯对柏拉图的两种读法

成康之治

提起来

ab571016

这里想指出的：在海德格尔那里，一直有一最根本的错误，这就是：违背了现象学的基本原则，抛开“存在”的观念和“存在的指谓”之产生在“发生现象学”上的考察梳理，就直接去想探究解决“作为存在的存在”、“存在者之存在”的问题，而使其探讨一开始就如玄想的空中海市，缺乏了牢固的认识根基。

ab571016

“存在”观念的产生，首先源出于并表达为：内（内在感受和意识内在活动）外现象“在场”引发我的直接领悟。例如说：这“光线”存在，这“声音”存在，实际表明的是“光线”和“声音”在场引发我直接的领悟。
　　而“存在”的观念及所表达，随着内外现象所引发我的：现象“真实”而非虚幻“在场”的领悟……现象虽未“在场”而必然会可能“在场”的领悟……现象必然可能在场的“作用因”领悟……而不断扩展。直至扩展为：对一切的内外现象（包括“我”自身）最本源的“作用因”的领悟。当我们谈论“作为存在的存在”，“存在本身时”，其实所表达出的是：“现象”最终引导引发了我们对那
　　一切现象所生成的最本源的“作用因”的领悟。

天际斗牛星

何为善，你搞懂了，再来论述，也不晚。

法律规避

-　　何为善，你搞懂了，再来论述，也不晚。　　提起来

蕺敏卅u

-　　好东西！　　真与善的界限其实已经被打破了,只是还未重新立一个什么起来。《经验论的两个教条》，事实与价值二分的崩溃都无情地揭示了这种状况。到是心岳转的教宗本笃十六世第三部通谕《在真理中的爱德》，里面欲说还羞地似乎把真排在了首位，但心岳的解释：

天际斗牛星

美情何以堪？善高于真？真善美三足鼎立，合情合理，不存在谁高谁低，只是比重不同而已。

邹学林心灵海洋

存在应该高于善,没有人的存在善也就不存在了，在人性中生命安全和善是二种不同质的需求，都是组成人性的其中一部分。而在西方早期社会，善被认为耒源于人的认识，【理性】而理性又耒源于脱离人肉体的理念世界，从而产生出善高于人的存在的认识观。