第四节；性情与教育
少儿时期普遍开始接受学校与家长的教育，少儿学习时间开始增加，玩耍的时间逐渐减少。学校相当于少儿接触的第一个特殊社会，特殊社会影响少儿的性情。
少儿自觉主观意识没有觉醒，没有构建自己精神世界，少儿在学校产生的情绪想法会向家长倾诉，家长可以缓和和安抚少儿情绪。
一、少儿之间相互影响
幼儿时期因为记忆没有觉醒，幼儿之间的相互影响在记忆觉醒的时候会忘记。少儿相互之间会影响个性认识，个性认识会影响少儿的性情。
例如；脾气相同说话投机和想法一致的少儿会成为好朋友，好朋友之间闹矛盾引起剧烈冲突的时候，会引起少儿的情绪影响少儿的性情。
剧烈冲突会在少儿相对空白的脑海中烙下烙印，烙印会影响的是少儿的性情不是心理。
二、少儿受老师的影响
少儿在学校期间每天都要和老师打交道，老师的言行举止和对待少儿态度，会影响少儿的心情和性情不是所谓心理。
例如；顽皮的少儿老师普遍不待见，少儿的个性越顽皮老师越不喜欢。老师不喜欢时间长了，会影响少儿的心情，少儿心情不好会形成厌学的情绪。
少儿厌学的想法形成后，到了少年时期就会产生逃学的思想。
三、家长与学校的影响
家长培养完幼儿个性后，家长还需要培育少儿的性情。少儿性情培育不是家长与学校各自的责任，是家长与学校共同的责任。
例如；少儿的个性认识，是记忆与意识纠缠的自主认识。少儿自觉意识没有觉醒，没有构建自己的精神世界，遇到不公平的事情愿意与家长说道。家长需要经常与老师沟通，舒缓少儿个性认识的模糊想法。
少儿自觉意识觉醒后进入少年，少年会构建自己朦胧精神世界。少年普遍减少了与家长的交流，因为少年又多了一个自我精神世界。
总之，少儿性情的形成，学校的培育起着不可忽视的作用。少儿强则国家强，讲的是教育和培养方面要强。教育方面要强，也要家长的积极配合。
第五节；性情与社会
少儿自觉主观意识没有觉醒，只能认识表象无法认识本质。校外活动包括了少儿之间的玩耍、社会风气与周围环境等客观因素，这些客观因素会影响少儿的性情。
一、少儿之间的玩耍
少儿已经具备个性化认识，少儿之间相互交流和玩耍的时候，不同个性的少儿可以一起玩耍，但是不会成为好朋友。个性差异不大的少儿，因为有些共同语言可以成为好朋友。
例如；差异不大个性的少儿，能够说得来想法一致，所以能够成为好朋友。不同个性的少儿认识不一致想法不相同，所以不会成为好朋友。成为好朋友的少儿之间，会相互影响性情。
少儿与好朋友之间，性情的影响是相互作用的不是单方面的。
二、社会风气的影响
人类生存离不开社会，少儿记忆觉醒个性认识形成后，社会风气会影响少儿的性情。虽然社会风气对家长影响大一些，对少儿性情的影响也不能忽视。
例如；在一些读心算命迷信思想的忽悠下，社会上始流行天才神童的社会风气。这种天才神童论的社会风气不仅影响家长，少儿看到天才神童的表演会影响少儿的心情和性情。
天才神童论的社会风气，忽悠出了家长一些功利教育的想法。
三、周围环境的影响
少儿的认识相对是青涩的，只能识别表演出来的好人坏人，无法识别伪装起来的好人坏人，很容易被周围环境中的恶人和坏人忽悠。
例如；社会上的一些不法分子，经常会利用一些小恩小惠忽悠少儿的认识。不法分子的忽悠给少儿的脑海留下烙印，会影响少儿的性情。
少儿时期大脑上烙下的烙印是难以清除的，会影响少儿的一生。
总之，校外的一些活动也会影响少儿性情的形成，所以少儿性情的形成，不仅是学校与家长的责任，也有社会的义务。
第六节；性情与家庭
少儿时期已经形成了自主的个性化认识，家庭气氛会对少儿的性情产生影响。和睦气氛的家庭少儿心情愉快，快乐的心情会形成少儿良好的性情。
一、和睦家庭的影响
少儿记忆已经觉醒，自主个性认识已经形成。少儿在和睦的家庭中快乐的生活，会形成良好的性情，也是俗语讲的脾气。
例如；和睦的家庭不一定是富裕的，贫寒也有许多和睦的家庭。成功人士的回忆，回忆少儿时期普遍是快乐的。说明和睦的家庭，容易培育出少儿良好的性情。
有些少儿虽然经受一些磨难，只要磨难不影响少儿心情就会培育出少儿良好性情。
二、离异家庭的影响
不论什么原因造成的夫妻离异，离异家庭氛围是有缺陷的，有缺陷的家庭氛围会影响少儿的性情。心理学者经常在媒体鼓吹离异家庭，影响少儿心理是无稽之谈。
例如；少儿在学校和玩耍时自己认为受到不公平的事情，感到委屈的时候普遍会向家长述说。离异家长的心情本身不好，听到少儿委屈述说普遍不会安慰少儿。
心理学者经常在媒体鼓吹，离异家庭影响少儿心理是灌输西方读心迷信思想。
三、重组家庭的影响
重组家庭在对待各自子女方面普遍存在差异，这些差异会造成家庭气氛不和睦。家庭气氛的不和睦会影响少儿的性情。
例如；重组家庭的少儿，遇到不公平和受到委屈，普遍只会向自己的父或母倾诉，向不是自己父或母倾诉少儿很难以做到。
即使少儿向不是自己的父或母述说，在畏惧的情绪下倾诉也会有所保留。
四、所谓少儿的心理
网络时代西方读心迷信思想，通过互联互通网络进入东方社会。来自西方的【儿童心理学】，违背科学对生命的阐述。
例如；儿童无限遐想主观意识没有觉醒，没有构建自己的精神世界，哪来的内心思想活动。儿童即使是撒谎家长也能明白，用不着心理专家在媒体大讲儿童所谓心理活动。
童言无忌俗语说明儿童意识单纯，只有客观事实认识没有臆想杂念，儿童臆想杂念是大人教唆的。
总之，家庭对少儿性情的影响是普遍性的，不同的是单亲的家庭影响会更大一些。所以单亲的家庭在少儿时期，应该多重视少儿的性情也就是心情和情绪的波动，不是心理学鼓吹的少儿心理。
第七节；性情与文化
不良文化许多来自于视频媒体，视频媒体和网络媒体为了追求收视率，不乏一些媒体和网络会弄出一些稀奇古怪节目；有些出版社为了达到发行量，会出版编辑一些光怪离奇故事。这些稀奇古怪不良节目与光怪离奇的故事，会对少儿性情造成影响。
一、不良读物的影响
幼儿时期接受的培养，是家长有选择的文化培养。少儿时期接受的培育，一是媒体与网络二是课外读物。正常的读物少儿不会好奇，稀奇古怪和光怪离奇的读物少儿会感到好奇。
例如；好奇意识会伴随着人的一生，不过是随着年龄的增加好奇意识逐渐弱化。少儿的好奇相对于幼儿弱小了一些，但是对稀奇古怪和光怪离奇的事情还会感到好奇。所以少儿普遍喜欢看一些稀奇古怪的和光怪离奇的课外读物。
光怪离奇的书籍影响少儿的性情这是不争的事实，所以许多国家经常清理整顿危害少儿思想的文化市场。
二、不良视频的影响
有些媒体经常会播出一些神童的节目，这些节目不仅影响家长的个性化认识，也会影响少儿的性情。因为少儿与幼儿不一样，已经具有了个性认识。
例如；媒体播出的童星节目，家长看后会让幼儿模仿。媒体播出的神童节目，少儿看后会情绪波动身心向往。媒体的一些不良节目，会直接影响少儿的性情。
许多国家禁止宣扬神童节目，因为世界没有神童一说。
三、不良网络游戏影响
不良网络游戏加入了暴力和色情内容，一些网络直播更是忽悠少儿的不良平台。这些暴力和色情与不良网络平台，会直接影响少儿的性情。
例如；一些充斥着暴力和色情的网络游戏、很容易让少儿痴迷。一些网络直播者，很会忽悠少儿的个性化认识。媒体经常报导一些少儿痴迷网络游戏，报道少儿被网络直播者忽悠支付巨额费用。
性情是意识纠缠的认识范畴，性情融入个性形成个性化认识很难以改变。
总之，文化对少儿性情的影响不容忽视，特别是在网络时代，不抓紧少儿校外性情的培育，少儿很容易被网络游戏吸引，形成对网络游戏个性化习惯性的意识纠缠，习惯性的意识纠缠形成的是网瘾，不是心理学者忽悠的少儿心理问题。
第八节；性情无法精英式培育
社会出现一种精英式也叫贵族式的少儿学校，少儿健康的性情是不能通过精英式和贵族式教育方式培育的。精英和贵族学校普遍是寄宿制，是三点一线的生活和教育方式，即学习、吃饭和休息。学校的管理是绝对的服从式，集体就餐、集体出操和集体活动。
一、寄宿制学校的管理
少儿在寄宿制学校生活和学习，是不能走出学校的，只能在学校有限的范围活动，无法接触外面的世界，少儿只能按照学校的管理制度生活和学习。
例如；寄宿制学校的管理普遍是学习、吃饭和休息，三点一线的生活方式需要统一指挥，不服从指挥的少儿会受到处罚。
服从指挥的管理方式，无异于是囚笼式的管理，不过是把管教换成了老师。
二、寄宿制学校的教育
寄宿制学校首先是服从的灌输，而且是绝对服从的灌输。少儿不服从会受到老师的处罚与其他学生变相的处罚。处罚会给少儿内心和心情带来巨大的创伤。
例如；少儿的大脑相对是空白的，没有杂念和臆想，少儿的天性是天真活泼。强力的管教和绝对的服从，会给少儿的心灵带来巨大的阵痛。
寄宿制学校不是培育少儿的性情，而是灌输服从和愚弄。
三、高智力低情商
少儿时期应该是快乐的时期，少儿没有杂念和臆想意识相对是单纯的。遇到委屈会向家长倾诉，有了烦恼会向家长述说，寄宿制学校剥夺了少儿的快乐生活。教育出来的少儿，往往是学习上的高能儿生活上的低能儿。
例如；在寄宿制学校灌输式教育下，少儿的智商没有变化只是智力得到了提高，少儿由于处在囚笼式的生活环境中，无法与社会接触导致了情商底下。
性情不仅仅是个性化认识，性情也蕴含着情商。
总之，性情是不能精英式的教育，精英式教育只能教育出不健康的性情。像灌输出来的服从培育出来的低情商。这里讲的是寄宿制学校，不是传统的寄宿学校。
第九节；少儿性情的形成
少儿自觉意识没有觉醒，少儿没有自觉遐想的探索与臆想的杂念，少儿大脑是单纯的，少儿时期是人生中最为快乐的时期。少儿的性情与个性是相对的，良好个性的少儿心情不愉快、不会培育出健康的性情；少儿的性情与心情是关联的，快乐的少儿普遍会培育出健康的性情。
一、少儿时期不愉快
烦恼应该在少年时期，少儿自觉主观意识没有觉醒，性情正在培育之中，少儿的烦恼只能说明少儿心情不好不是快乐的成长。
例如；少儿的大脑相对是空白没有杂念和臆想，少儿的不愉快都是有原因和缘由的，不是家庭的原因就是外面的缘由，少儿自身普遍不会自寻烦恼。
少儿的烦恼说明少儿时期不快乐，不快乐的少儿很难培育出健康的性情。
二、少儿时期的快乐
少儿记忆刚刚觉醒没有太多的杂念，所以少儿普遍是无忧无虑的快乐生活。人们习惯于把少儿无忧无虑的生活，形容为快乐的少儿与金色的童年。快乐的少儿心情是良好的，良好的心情可以形成健康的性情。
例如；一些成功人士写的回忆录，少儿时期快乐的事情回忆相对多一些，烦恼普遍是少年时期的事情。这也间接说明少儿时期心情，与少儿的性情存在一定的关联。
快乐的少儿培育的性情相对来讲是健康的，不快乐的少儿很难以培育出健康的性情。
三、少儿性情与情绪
少儿时期自觉无限遐想的主观意识没有觉醒，还没有构建出少儿自己的精神世界，所以少儿性情无法与精神联系，但是情绪始终伴随着少儿的的大脑，影响着少儿的心情与性情。
例如；少儿的心情状态情绪都会参与，好心情情绪会参与孬心情情绪也会参与，最终培育出少儿性情是以情绪参与的脾气展现的。
性情变了人也变、脾气改了人也改、山能移性难改的俗语，讲的就是性情与脾气。
总之，少儿性情形成后，个性与性情组成了少儿个性化认识方法。个性化认识方法形成了少儿个人思想，个人思想不是少儿自己的理念而是与大众和社会一致的思想。
少儿自觉无限遐想主观意识形成后，快乐的童年就会结束，烦恼的少年即将来到。
小结；
少儿主观意识没有觉醒，没有构建精神世界，一些委屈和烦恼愿意向家长倾诉，所以培育少儿的性情，是学校和家长的共同的责任。少儿意识单纯没有杂念臆想，少儿心理的的提法违背了科学对生命的阐述。
少儿时期培育的是性情也是俗语讲的脾气，启发是是少儿的兴趣也是毅力的启迪。少儿大脑相对空白杂念不多臆想没有，所以少儿时期性情容易培育兴趣毅力能够启迪。
少儿时期相对是快乐的，也有金色的童年一说。家长遵循农耕文化对少儿性情培育方法，让少儿心情愉快的生活。少儿心情愉快和快乐，是保证少儿健康性情与良好兴趣的关键。
少儿主观意识觉醒后，少儿进入了少年时期。少年是精神世界的构建时期，也是主观意识朦胧时期。朦胧的意识纠缠会给少年带来许多烦恼，所以也就有了少年的烦恼一说。
少儿性情培育完成后，少儿性情与幼儿个性组成了少年个性化认识方法。少年的精神世界，是少年个性化认识方法构建的。
第九章；网络时代少年的精神
少年觉醒的主观意识是朦胧的，相当于人类进化为现代人初期时混沌主观意识。现代人初期混沌主观意识，通过归纳时间与整理数字才逐渐清晰。少年朦胧主观意识，需要教育引导才能健康。
少年自觉主观意识形成后，个性化意识纠缠遐想与臆想同时具备。少年个性化主观意识，会构建自觉朦胧的精神世界，少年有些虚幻思想不愿再与家长沟通，会在自己朦胧精神世界中无限遐想和臆想。
少年朦胧精神世界只有自己可以进入别人无法介入，朦胧精神世界中虚幻遐想和臆想，会给少年带来烦恼不会是别人的，所以少年是在烦恼中度过的，也就有了烦恼的少年一说。
少年精神世界也是内心世界，内心所思所想只有少年自己知道，东方前因后果认识方法，只能猜想少年内心思想；西方逻辑假设认识方法，只会假想少年内心想法；圣人从少年情绪波动上，看到的是精神引起的生理现象不是内心世界。
心理学鼓吹从情绪波动可以读心，焦虑情绪大脑一片混沌胡思乱想，恐惧情绪大脑一片空白意识暂停。圣人从情绪读的是自我愚弄臆想，臆想无法验证只能迷信。
幼儿培养的是个性，少儿培育的是性情，少年引导的是精神。精神引导包涵了人生、理想和信念等，精神引导需要客观认识的引导不是读心迷信的忽悠。
第一节；少年主观意识
主观意识是自觉无限遐想认识，无限遐想认识也叫主观意识，自觉能动性就来自于主观意识。无限遐想中蕴涵着臆想，臆想不仅有客观和主观臆想精神都会参与，所以少年主观意识需要家长引导和学校教育。
一、少年朦胧的主观意识
少年主观意识觉醒时候处于朦胧状态，朦胧的主观意识给少年带来了许多烦恼。像人生意义的朦胧与自身第二生命特征的朦胧等。
例如；少年时期也是人生发育重要的转折时期，生命繁育第二特征迅速发育，少年普遍没有思想准备，无限遐想的主观意识开始了遐想与臆想。
少年的主观遐想与臆想一些是客观的，像身体发育等；有些是精神的，像理想信念等；还有一些虚幻的梦想，像梦中异性等。
二、少年构建的精神世界
少年主观意识觉醒之后，开始构建自己的精神世界，即勾画自己的人生和未来。精神世界的勾画依赖于少年的个性与性情的融合起来的个性化认识。
例如；少年在勾画自己精神世界的时候，普遍会减少与家长的交流。少年以自己个性化认识方法，构建自己的精神世界，勾画自己的人生未来。
少年精神世界构建出来后，少年又增加了一个意识纠缠空间，少年经常会在自己的精神世界中感悟和遐想。
三、朦胧的精神世界
少年的精神世界是个性化认识方法构建的，良好的个性化认识方法，能够构建出健康的精神世界；不良的个性化认识方法，构建的精神世界是有缺陷的。
例如；认识有问题是意识不健康的人，普遍是个性与性情有问题。个性与性情出现了问题，构建的精神世界会有缺陷。少年的精神世界的构建，需要家长引导与学校教育。
少年的自觉意识是朦胧的，少年构建精神世界需要家长的引导和学校的教育，即使是个性良好与性情健康的少年也需要引导和教育。
总之，少年的主观意识觉醒之初是朦胧的，朦胧的自觉意识会给少年带来许多烦恼。少年主观意识觉醒普遍会减少与家长的交流，少年性情形成了家长也应随着改变。家长对少年的教育应该为引导，而不是像培养幼儿时的说教与培育少儿时的唠叨。
第二节；少年精神世界
少年主观意识觉醒开始构建自己的精神世界，少年客观认识相对较少，科学知识正在学习，所以少年构建精神世界，需要家长引导和学校教育。
一、少年认识的变化
少年与少儿相对来说，普遍减少了与家长的交流。少儿遇到不公平和感到冤屈会向家长倾诉，少年有了心事不会再向家长述说。
例如；家长普遍意识到，进入少年时期的子女有了心事不愿再给家长诉说。这是因为少年主观意识觉醒开始构建自己的精神世界，少年的有了心事会躲在自己的精神世界中遐想。
少年精神世界的构建，需要家长引导不能向少儿一样的唠叨。
二、少年认识的引导
少年的大脑是青涩的客观认识相对不多，少年又处于生理发育和变化最快时期，引导少年的客观认识尤为重要，特别在网络时代。
例如；少年上网已经是现实，少年一些生理发生变化会到网上寻找解释，网上知识是虚拟的有些是愚弄和荒谬的。少年客观科学认识发育时期的快速变化，就会减轻少年一些精神引起恐惧、减少一些梦幻意识。
少年时期的生理发育，也会给少年增加一些精神烦恼，这些烦恼需要学校教育和家长引导不是唠叨。
三、少年精神的辅导
少年主观意识刚刚觉醒，精神世界正在构建，精神方面的认识需要家长辅导与学校教育。家长辅导的是常识认识，学校教育的是科普知识。
例如；常识是经过社会生活检验过的，可以做为知识引导少年；科普是经过实践验证过的，能够做为知识教育少年。
健康的精神世界也是内心世界，是客观认识与科学认知构建的。
四、自媒体误导精神
网络时代网上自媒体已经成为热播，为了吸引大众眼球一些自媒体会播出一些荒诞不经和臆想迷信节目，这些节目会误导少年精神世界的构建。
例如；媒体经常报道有些少年打给自媒体几万几十万人民币，家长发现少年不愿承认。其实少年不仅损失的是金钱，还会影响少年精神世界的构建。
少年精神世界是朦胧的，朦胧的精神世界会减少与家长的沟通。
总之，少年的精神世界，需要家长的引导与学校的教育，家长引导的是常识学校教育的是科普。少年的精神世界，只有在家长与学校共同引导下，才能构建出少年健康的精神世界也是内心世界。
第三节；科学认识的引导
少年主观意识觉醒之初处于朦胧状态，朦胧状态的主观意识需要学校和家长梳理和引导。梳理和引导需要用客观认识方法，不可用臆想认识方法。
一、客观认识的引导
少年无限遐想主观意识觉醒后，臆想存在于遐想中。少年既可以遐想客观也能臆想客观，可以形成唯物论也能产生唯心论。唯物论需要引导少年的客观的认识，唯心论臆想直接就能产生。
例如；少年是生理变化最快也是最大时期，唯物论的引导可以让少年正确的认识自身生理变化客观规律，生理变化是成长中的自然现象不需要大惊小怪。唯物论的引导能够让少年形成唯物主义的认识。
唯物认识的引导能够让少年健康的成长，形成健康的精神。
二、科学知识的教育
科学知识教育少年，是为了培养少年的辩证唯物主义的科学认识。只有具有科学知识，才能培养出了辩证唯物主义科学认知，少年的主观意识才能摆脱朦胧虚幻臆想状态。
例如；少年脑海中的客观知识相对较少大脑还是青涩的，需要向少年灌输科学知识，才能培养出少年的辩证唯物主义的科学认识。
辩证唯物主义需要科学知识才能形成健康的精神，没有科学知识是无法构建出健康的精神世界。
三，世界观的建立
网络时代是信息大爆发知识大爆炸的时代，各种文化与思想会在虚拟网络空间汇聚，特别是虚幻网络游戏会影响少年的客观认识，影响少年世界观的建立。
例如；少年精神世界是朦胧的，少年网瘾是痴迷网络游戏造成的。痴迷是精神现象不是心理问题，精神影响少年的世界观不是心理。
少年网瘾引起不少学者争议，网瘾是痴迷网络游戏习惯性意识纠缠造成的是精神现象不是心理。
四、健康的世界观
具有辩证唯物主义认识的少年，构建世界观是健康的。世界观健康少年因为具有科学的认识，具有科学认识的少年，普遍不会受到其他思想的干扰。
例如；迷惑少年的是客观迷信思想、忽悠少年是是主观唯心臆想、诱惑少年的是网络游戏成瘾等，这些不良认识方法很难以影响少年辩证唯物主义的科学认识。
网络时代各种不良思想在虚拟网络空间泛起，不良思想影响少年世界观的形成。
总之，辩证唯物主义的科学认识，因为认识过程中需要辩证思考，思考是一种脑力劳动需要教育和培养。只有教育和培养出少年的科学认识，少年才能构建出健康的世界观，形成健康的精神状态。