步摇的发展

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步摇的发展过程曲折，结合着每个时代的特色而变换，时简时繁，每个时期的步摇是研究古代的发型的重要依据，步摇的前世今生也是古代发型的前世今生。
       步摇一种首饰，自先秦时期既已以礼制饰物的身份出现，经过汉魏南北朝时期的发展，盛行于唐代，清朝也很盛行，并流传到现在。在唐代，不仅女人对步摇花情有独钟，男人亦为步摇花微颤而心动，诗人们更是热衷于用步摇花来尽情书写女性的娇媚与柔情。

步摇，摇动男人内心的波澜
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
——白居易《长恨歌》节选
       杨贵妃在最初接受唐玄宗恩宠的时候，头上戴的正是步摇花。白居易的《长恨歌》，不仅把唐明皇与杨贵妃的爱情故事描写得荡气回肠，也将杨贵妃的美表现得淋漓尽致。杨贵妃肤如凝脂、天生丽质自不用说，而发髻上的那支步摇花，更是点缀出她无限的娇媚。“云鬓花颜金步摇”，如花的容颜，似云的鬓发，莲步轻移，步摇微颤。每一步，每一摇，每一次微颤，都是一种娇媚，一种风情。那样的美，怎能不令人心神荡漾？
和凝的《临江仙》中，同样也有这样一段旖旎情事：
披袍窣地红宫锦，莺语时转轻音。
碧罗冠子稳犀簪，凤凰双飐步摇金。
肌骨细匀红玉软，脸波微送春心。
娇羞不肯入鸳衾，兰膏光里两情深。

       一位衣着华丽的女子，语音婉转，颜如红玉，秋波含情，情意绵绵，娇羞无限。女子头上那轻颤的步摇，更摇动了男人内心最深处的波澜。
步摇，展现女人的自信与坦然
       在唐代男人的眼里，步摇花摇曳着女人的娇媚与柔情，然而对于女人自己来说，那点娇媚与柔情间或许还隐含着一种自信与坦然。
薛涛《斛石山书事》诗云：
王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。
       薛涛，唐代女诗人。她曾以歌伎及清客的身份出入韦皋、李夷简、段文昌、李德裕等人的府上，并与当时著名的诗人元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等唱酬往来，与当朝宰相武元衡有着缠绵暧昧的诗词来往。
       就是这样一位有着传奇故事的女人，以一个女性的身份、从一个女人的视角来描写步摇花。她笔下的步摇花藏起了娇媚与柔情，展现出一个女人的自信与坦然。“ 步摇冠翠一千峰 ”，何等自信？何等昂扬？这正与唐代的时代气息与审美风尚相契合。
       步摇花，在唐代是一种摇曳生姿风情万种的饰品，但它在产生之初却是庄严神圣的礼制饰物。殷周时期，步摇是王后礼服的配饰，汉代步摇则是皇后谒庙时候的装束，“皇后谒庙服，……假结，步摇，簪珥。”（《后汉书·舆服志》）。
       作为一种礼仪用品，平民女子是禁止使用的，晋代有明确的禁令：“步摇、蔽髻，皆以禁物”（《太平御览·服用部十七》）。南北朝时期，虽然步摇已经不限于礼仪装束，但依旧是 贵族妇女的专属，是身份与地位的象征 ，普通人家的女子大多是与步摇无缘的。

       直到唐代，因开放的社会风气和繁荣的经济，步摇才从富贵华丽、庄严神圣的礼制饰物变成普遍流行的饰品。

顾况《王郎中妓席五咏·箜篌》云：
玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。
       歌妓的头上插着步摇花，可见步摇已经进入寻常人的生活了。只要愿意舍弃一些“榆荚钱”，就可以买支金步摇插在头上，“不惜榆荚钱，买人金步摇”（施肩吾《定情乐》）。因此无论是高高在上的皇族贵妇，还是普通的平民女子，都可以插一支步摇在发间，轻轻摇曳动人的情韵。
       步摇花在平民女子间的流行，也促成了其形制的变化。唐代步摇与钗合二为一，成为步摇钗，佩戴方式更为简便。
       唐朝经济实力雄厚、宗教兴盛、社会思想开放，科技发达、社会环境宽松。各国人士汇集，文化艺术发展更加丰富与多元化，金银细金工艺的也取得了极大发展。

       唐中期以前 ，金银制品基本是皇宫及贵族的专用品，与民间百姓无缘。
       唐中期 ，官方改革了金银开采制度和工匠服役制度，规定在交纳税银的前提下，私营矿主可开采金银；官坊工匠可按劳取得一定报酬，也可纳资代役。开采制度及工匠制度的改革，使私营金银作坊在民间兴起，金银制品在民间作为商品大量出现。

       而唐中晚期 ，地方对朝廷的进奉之风愈演愈烈。官方与民间对金银制品共同的需求，使市场和行业规模扩大，从业人员倍增，竞争激烈。
       竞争 是行业水平提高的重要推动力，为在竞争中立于不败之地，工匠们会努力地在技术手段、工艺水平、花色品种上下工夫。唐代的工匠们善于向西亚、南亚等国家学习，也能认真汲取边缘少数民族的制作工艺。他们潜心琢磨，研究出了“ 吹灰沉铅冶银法 ”和 销金、拍金、镀金、织金、砑金、披金、泥金、镂金、捻金、圈金、贴金、嵌金、裹金 等14种金的加工方法。使金银制品的多样化发展得到技术保障，其中有些工艺至今还在沿用。
       魏晋是一个盛产美男的年代。当时各大势族的力量比较壮大，皇权比较弱，所以对士族的约束比较小，风气更为自由，贵族、土豪都敢于追求美。魏晋“美男”，人人有一顶“ 步摇冠 ”。 东晋时期，差不多当时的贵族高官们都会有一顶这样的帽子。

       它的冠帽上高耸着几个树枝状分叉，每个分叉下缀上桃片样式的金器，人走起路来，它就能形成“ 一步三摇 ”的效果， 梅花则可能是帽圈周围的装饰物 。它们很小，只有指甲盖那么点大，但做工特别精美。放在专用的放大镜下面，能清楚地看到花瓣里面还镶嵌了一颗一颗的小金珠，花瓣中间隐约残留了一些红色的颜料，估计那个时候这些花朵都还被精心地染了色的。即便是使用当代的工艺，恐怕也很难打造出如此精美的金物件出来。
       在魏晋南北朝至之前，步摇一般只用金银制作；唐朝中期，随着金工技术发展，开始镶嵌佛教七宝和和田玉等玉石；明清以来，金银器与宝石、玉器相结合的镶嵌工艺盛行，结合景泰蓝工艺、细金工艺、点翠工艺等多种工艺。造型愈趋多样化，纹饰繁缛富丽，制作工艺也更为精细复杂，通体透射着富丽堂皇的珠光宝气，在表现金银器象征的高贵与权势方面，取得了惊人的成就。
步摇： 简单点说是某些走路会动的头饰。一般形式为凤凰、蝴蝶、带有翅膀类的，或垂有流苏或坠子，走路的时候，金饰会随走路的摆动而动，栩栩如生。
流苏首饰 ：晃晃荡荡有线条，像穗子的首饰，可以是线形或珠子串起来的等等。

       由此可见，步摇和流苏有交集，而不是包含关系。有些步摇可以说流苏，有些步摇却不能叫流苏。

       千年已逝，步摇花随着时光的流逝渐渐淡出了女人的世界，现在很少看见女人将步摇作为饰品插在发际，也没有了由步摇花产生的浪漫情事。