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你们还记得史记和汉书中有哪些典故吗?如果忘了，小编今天就给大家具体讲一下史记和汉书中的典故，希望读者喜欢。
一、《史记》中的典故
【锥囊】 比喻有才智的人终能显露头角。语出《史记·平原君虞卿列传》：夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。唐杜甫《遣闷》：气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。借指毛遂。清姚鼐《邯郸口号》：锥囊有意来成市，玉貌无端亦被围。参见政事部·议政毛遂请行。
【雀罗】 《史记·汲郑列传论》：始翟公为廷尉，宾客阗门;及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’后以雀罗形容冷落的门庭或失势之家。唐刘禹锡《有感》：地幽蚕室闭，门静雀罗开。参见器用部·宫室雀罗门。
【卓家垆】 汉辞赋家司马相如以琴挑逗富商卓王孙新寡的女儿卓文君，文君私奔，与相如在临邛卖酒。卓文君当垆，司马相如围一条犊鼻褌洗酒器。见《史记·司马相如列传》。后以卓家垆、文君垆为年轻女子当垆卖酒的典故。唐张祜《送蜀客》：莫恋卓家垆，相如已屑屑。宋陆游《寺前月夜醉中戏作》诗：此酒定从何处得，判知不是文君垆。参见器用部·饮食文君酒。
【梁苑宴】 孝王刘武是汉高祖刘邦之孙，文帝刘恒之子，汉景帝刘启的胞弟。公元前168年封为梁王，建都睢阳，府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师，并筑梁苑三百里。梁苑，原名东苑，也叫梁园、兔园，是古代名园。梁孝王经常在其中广纳宾客，饮酒赋诗。当时名士司马相如、邹衍等均为座上客。见《史记〃梁孝王世家》。后以梁苑宴为贵族、名士宴饮的典故。宋蔡戡《观雪》公子休夸梁苑宴，高人空泛剡溪舟
二、汉书中的典故
【长缨】 捕缚敌人的长绳。《汉书·终军传》：军自请：‘愿受长缨，必覊南越王而致之阙下。’唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲》之十一：臣靖执长缨，智勇伏囚拘。唐钱起《送薛判官赴蜀》：始见儒者雄，长缨系余孽。宋陆游《夜读兵书》诗：长缨果可请，上马不踌躇。毛泽东《清平乐·六盘山》词：今日长缨在手，何时缚住苍龙?参见人事部·志趣请长缨。
【束缊】 《汉书·蒯通传》：臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。《韩诗外传》卷七亦有此说，缊作蕴。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》：时束缊以请火，访蓬茨于善邻。宋黄庭坚《次韵孙子实寄少游》：谁能借前筹，还妇用束缊。参见人事部·行止乞火。
【终军弃繻】 《汉书·终军传》：初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：‘以此何为?’吏曰：‘为复传，还当以合符。’军曰：‘大丈夫西游，终不复传还。’弃繻而去。繻，帛边，书帛裂而分之，合为符信，作为出入关卡的凭证。弃繻，表示决心在关中创立事业。后因用为年少立大志之典。唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二：宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。参见人事部·志趣终军志。
【一囊】 《汉书·东方朔传》：朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼;不可用，罢之，无令但索长安米。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》：犹轻五车富，未重一囊贫。参见人事部·贫贱曼倩饥。
【赤白囊】 《汉书·丙吉传》：尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发犇命书驰来至。驭吏随驿骑至公车刺取。喻边关告急文书。宋陆游《春夏雨旸调适颇有丰岁之望喜而有作》：二十年无赤白囊，人间何地不耕桑。参见武备部·其他赤囊书。
【黑白丸】 《汉书·酷吏传·尹赏》：长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。后以喻游侠杀人报仇。宋苏轼《约公择饮是日大风》：偷儿夜探黑白丸，奋髯忽逢朱子元。参见人事部·其他探丸借客。
【断裳】 汉代的盖宽饶，字次公，渔阳人。他极为刚正，看到朝廷中有不正之风，就不管得罪什么人，都要在上朝时向皇上说个明白。在任司马时，为了便于行事，还未离殿门，便截断裳衣，戴上大帽，佩着长剑，亲自到士卒居处，视其饮食﹐有病者慰问并给以医药。见《汉书〃盖宽饶传》。后用为典故。明黄道《周圣主勤政典学颂》断裳雄冠之尉。莫不甑漱醴泉
三、后汉书中的文化典故
【蒲鞭】 《后汉书·刘宽传》：典历三郡，温仁多恕，常以为齐之以刑，民免而无耻。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而己，终不加苦。每行县，止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老，慰以农里之言;少年，勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。宋苏轼《次韵李端叔》：顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。参见政事部·治理蒲鞭。
【玉棺】 传说中玉制的棺。《后汉书·方术传上·王乔》：天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰‘天帝独召我耶?’乃沐浴服饰，寝其中，盖便立覆……或云此古仙人王子乔也。后用为升仙之典实。唐杜甫《昔游》诗：玉棺已上天，白日亦寂寞。宋苏轼《和蔡景繁海州石室》：何年霹雳起神物，玉棺飞出王乔墓。亦用以悼亡。唐李群玉《伤友》：玉棺来九天，凫舃掩穷泉。另参见人事部·病死玉棺仙令。
【寇贾之风】 东汉的寇恂为地方官时，爱民如子，他在颖川时把地方治理得井井有条。执金吾(掌管京师治安的长官)贾复的部将在颖川杀人，被太守寇恂捕杀。贾复以为寇恂在故意羞辱他，所以扬言要杀寇恂。寇恂以蔺相如为榜样，不想与贾复相见，为大局而退让。后经光武帝调解，贾复与寇恂遂共车同出，结友而去。见《后汉书.寇恂传》。后以寇贾之风为顾全大局解除私怨的典故。《周书.文帝纪上》：共追廉蔺之迹，同慕寇贾之风。
【梁松拜】 东汉时人马援有一次生病，贵为帝婿的梁松前来问候，独拜于床下，马援不下床回礼。梁松离去后，身边的人问梁松是公卿以下都畏惧的人，为什么这样对待他呢马援说我与他父亲是同辈，他虽然是显贵之身，也得讲长幼之序见《后汉书.马援传》。后以梁松拜指对前辈的礼节。宋戴表元《送徐生仁荣侍亲游山》早识梁松拜，居成潘岳游。一年归雁雨，四月落花秋
【毛子檄】 《后汉书·刘平王望等传序》：庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服……后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓家贫亲老，不择官而仕者也。’后因以毛子檄为孝子不贪利禄，只为养亲而出仕之典实。明高启《送倪雅》诗：交游结深欢，离别生远念。聊持毛子檄，暂脱刘生剑。参见伦类部·亲眷捧檄心。
【祢生刺】 《后汉书·祢衡传》：建安初，(祢衡)来游许下。始达颖川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。喻怀才不遇。唐司空曙《送卢堪》：莫使祢生刺，空留怀袖中。另参见人事部·贫贱灭刺。 |
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发表于 2021-3-21 12:06:04
