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1,识胎质
胎作为瓷之骨,是瓷器之根本。而这里所讲的胎,不是讲修饰,而只讲其原料成因。如元代早期的疏松、元至正时期的坚实、永乐的绵中有硬、宣德的绵松、成化的膏泥状、康熙的致密等等,这都是极 具风格的。如果一切掌握的很好,那么也可为鉴赏古瓷提供便利。从胎泥的进化演变来看,它的演绎过程是:河泥胶质状到窖泥浆包状,再到合保泥的玉质感,及莹润无杂的漂白泥,这种进化过程的了解都予鉴瓷十分有利。
2,从绘画风格来看,主要和时代的历史、社会文化相关。而古瓷的绘画用意、手法表现、风格特征都是最与时代贴切的真实写照。比如青花的纹饰层次以及表现寓意,尤其官窑都是有规有矩的,于是,当真正了解古瓷从龙到各类花式文化,也就可以基本确立一件官瓷的对与错。因为封建制度下的陈规戒律,恰巧非常明白的体现和展示在了当时陈设瓷的绘画当中,对于它们的全面了解,可以为鉴瓷奠定基础。比如,从龙凤纹的识别上,龙作为华夏的图腾,历代王朝在龙的绘画风格上极 具特色。它是有定制与讲究的。如朱明王朝的猪嘴龙,绝不会出现在清器上。再如草莲配多为进贡器;王者奖赏的靶叶向下;教导廉洁奉公的少不了缠枝莲等都在官器上会有寓意表现。因此说官家之瓷是内含着深厚文化的。对它们的了解也有助鉴瓷。
3,器物成型工艺不同,装烧方法不同,烧成气氛和燃料不同,都会在陶瓷器上留下不同的特征,成为我们瓷器鉴定中的重要依据之一。例如,宋代定窑瓷器采用覆烧工艺,烧成的器物口沿无釉,俗称“芒口”;而宋代汝窑瓷器采用支钉支烧工艺,烧成的器物通体满釉,器底只留下极小的芝麻状支钉痕迹,这些特征,都应着重掌握。
4,以带有真实纪年的瓷器和明确纪年的 墓葬、遗址中出土的瓷器为“标准器”,去比较不知烧造年代的瓷器,这是很重要的断代依据。但对纪年墓出土的瓷器,不能 简单地把墓地葬年都看成是墓中出土瓷器的 烧造年代,要看出土地点离出土瓷器的产地远 近、器物上有无使用痕迹、墓主的身份以及我 们对古瓷断代的经验,来判断它最可能的烧制 年代。因为古人常把保存或使用过多年的艺术 瓷和日用瓷用于殉葬,特别是距景德镇千里以 外的墓中出土的景德镇瓷器尤其如此,墓的葬 年只能反映出土物的制作下限年代。
5,辩证唯物的古瓷运动观,它是客观存在的,不依人的意志为转移的,也就是人们仿不出来的特征,只有人们仿不出来的特征,才能作为鉴定依据,仿得出特征不是本质特征,不为鉴定的依据。
6,了解了历代瓷器造型的基本特征之后,进而还需掌握观察造型的方法,对器的口、腹、底足,乃至耳、流、柄、系等都要仔细观察,总结规律。因此中,只要我们头脑里有了准确对那些伪品就能看出差别之处,这就像手里拿了一把尺,有了准确的分寸,不会把明代器看成是唐代产品。
7,水灌后水分将空气排出,所以形成了千千万万的细小气泡。近现代的瓷器用煤或气燃烧,升温快,气体排出也快,胎釉实坚,所以胎釉中没有裂隙。经多次多标本实验,300年之内的瓷器即使在水中浸泡时间再长也不会有气泡排出。这种方法胜过所有专家的“眼力”,如有老瓷器,不用花钱求人,自己鉴定即可,这是科学有效的方法。
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民藏斗宝
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