凤凰纹饰在历代文物中的体现

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在每一个历史时期，每个民族都有自己崇拜的动物，无论是真实的还是虚构都会成为一个民族文化的缩影。中华民族的图腾崇拜呈现多样化，但人的原始崇拜是建立在对太阳崇拜的基础上的，而对凤的崇拜则是由太阳崇拜演变而来。古人认为，太阳与鸟是密切相关的，鸟是太阳的化身，承载着东升西落的太阳，这一造型逐渐发展并被诠释为具有中华民族独特审美和精神内涵的吉祥动物凤鸟。


关于凤鸟纹的起源有很多说法。有人认为它是许多吉祥动物的综合，也有人认为凤鸟纹来源于一些神话传说。但有两种主要的理论：一种玄鸟图腾说。诗曰“天生玄鸟，降而生商。”所谓鸟即是凤鸟。另一种是彩鸟祥瑞说。这一理论起源于《山海经.南山经》：“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

后世人便一直认为，色彩斑斓的鸟出现就是凤，它象征着祥瑞。千百年来，人们对凤鸟的热爱和崇拜，使凤鸟的形象不断演变，使其形象既具有浓郁的民族风格，又具有鲜明的时代特征。这种丰富的形象描写，充分表达了人们对理想追求和对美好愿望的期许。


鸟纹在商、西周青铜器中也是一种比较常见的纹饰。虽然传说“天命玄鸟，降而生商”，玄鸟是商族重要的图腾，但是直到商代晚期，鸟纹也多数是作为辅助纹饰存在的。

小屯5号妇好墓出土青铜器有很多个标志节点，比如这个方壶，代表着在殷墟青铜2期出现了凤鸟纹，小屯18号墓也出现了凤鸟纹。妇好这个凤鸟跟后来的凤鸟也有区别，有双角、内勾嘴、双翅、垂尾。

而小屯18号墓的凤鸟就没有双角了。

商末周初作为主题装饰的鸟纹开始出现，西周中期前后达到全盛，以凤鸟纹为主题装饰成了时代潮流，这与周人将凤鸟视为吉祥之物有很大关系。

而西周盛行的凤鸟纹，在鸟的头部更是带有华丽的凤冠，有时垂于胸前，有时作长羽飘举状，最大程度地表现了传说中神鸟的“仙气”。

相传，周文王元年，凤凰聚集在岐山之巅，引颈长鸣，预示着周族的强盛。“周之将兴，凤鸣岐山”的典故即由此而来。

这种鸟身舒展修长，羽冠飘逸的纹饰具有浓郁的地方特色，凤鸟纹也就成为西周时期非常流行的纹饰之。西周晚期以后，可能随着周王室的衰微，鸟纹也一并衰落了。


春秋战国时期，凤鸟纹展示了新的面貌。随着阴阳五行思想的盛行，以阴阳为代表的龙凤出现在大量的青铜器中。
楚系青铜器中经常出现成对的凤鸟纹，并有机地结合在一起。

战国中期，青铜器上的凤鸟纹进一步线性化和图案化。从商代到战国，一千多年青铜器上凤鸟图案的发展变化呈现出一定演变特点，这一时期的凤鸟纹变繁为简，变动为静，变抽象为具体。

汉代与前代相比，凤鸟纹有了飞跃式的发展。它的形象更丰富，线条更流畅。汉代凤凰图案的形象不再是静态的和枯燥的，而是运动着的，让人感到积极和快乐。

唐代凤鸟纹的造型特征更贴近于现实中鸟类的形态特点。唐代的凤鸟纹多成对出现，寓意深远。这时的凤鸟纹吸收了历代凤纹的发展，并结合了花卉图案，使凤纹更加雍容华贵。西安大明宫出土的唐代金银凤图，凤鸟的形状细腻致密，其头部、冠、颈、身、翼、尾、爪等雕刻精美。可以说这种形态与丰富的物质文化生活密切相关，这时凤凰的形象被赋予了女性的象征。

在中国有很多关于凤鸟的传说，凤鸟的寓意就与这些传说密切相关。早期它象征着国泰民安，随着历史的发展和人类对精神寄托的变化，凤鸟的含义也越来越丰富。
凤鸟是人们心目中的太阳鸟，古人常将太阳与火相比较，因此凤鸟又称“火烈鸟”和“火精”，是光明与希望之神;凤凰的吉祥寓意远不止这些，凤凰本身就是一种吉祥物，任何吉祥物及其搭配都有不同的吉祥含义。