俗语“四大苦、四大悲、四大毒辣”，分别指的啥？有没有道理？

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传统中国历史文化中，汉字是民族文化的灵魂基石，它不仅是前人智慧的结晶，更是历史的载体，那方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，当汉字转换为语言之时，当从口中传来，时而铿锵有力，时而婉转悠长，抑扬顿挫之间，更是令人感悟颇深。



[color=]四大苦：猪苦胆、黄连面、没娘的孩子、光棍汉
猪苦胆。首先我们知道猪苦胆的苦，并不仅仅是胆苦，胆汁苦才是根源。这胆汁又称“精汁”或“清汁”，是一种清净、味苦而呈黄绿色的液体。
[color=]虽说这猪苦胆苦到令人生厌，但是在各大中医古籍中，对胆这一器官评价非常之高，《灵枢·本输》中说胆有“中精之腑”之称，曰：“六腑除胆以外，都是贮藏或转输浊物，只有胆是贮藏精汁，故名中精之腑。”《千金要方》中有“中清之腑”的美称，在《难经·三十五难》有“清净之腑”的名称。

相信大家都听过“肝胆相照”一词语。《素问·灵兰密典论》曾描述肝胆之间的关系，曰：“肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉”。而《类经·藏象类》也说：“胆附于肝，相为表里，肝气虽强，非胆不断，肝胆相济，勇敢乃成”，因此！胆气壮实，决断无差，才能使人行为果敢而正确。胆气虚馁，则虽善谋虑，而不能决断，事终难成。
黄连面。这黄莲面苦，是因为有黄莲才苦的。明代诗人吴宽就曾描述《黄连》：“花细山桂然，阶下不堪嗅。野人其根，根长节应九。苦节不可贞，服食可资寿。其功利于病，有客嫌苦口。戒予勿种兹，味苦和难受。岂不见甘草，百药无不有。”
虽说苦胆和黄连都可入药，但却不是人人都能受的了的味道，所以苦胆和黄连都一个人味觉上所能感觉到的苦。而且古书籍《纲目》中曾警告黄连不可乱服用：“黄连大苦大寒，用之降火燥湿，中病即当止，岂可久服，使肃杀之令常行，而伐其生发冲和之气乎？”
没娘的孩子。则是心理上的痛楚，没娘的孩子大多孤苦伶仃、举目无亲，心灵上得不到慰籍。
光棍汉。其生活无论贫苦都行，但是表面上要面对邻里的“冷嘲热讽”，内心上也是孤独难耐没有办法，光棍汉没有妻子的照料，而生活本就邋遢，将来又没有了孩子，只得孤零零死去。
四大悲：寡妇携儿泣、将军被敌擒、失恩宫女面、落第举子心。这四大悲出自宋朝洪迈的《容斋四笔·得意失意诗》，是与四大喜对比开来的。而每当有人读起这几句，总是有一种让人黯然神伤，又说不出来的丧气之感。
寡妇携儿泣：寡妇是指丧夫之人。在古代男人是一家之主，是一家的顶梁柱，基本上所有经济来源都要靠男人。而丧了男人的女子，一不能改嫁、二要干重农活、三外出难寻养家糊口之工作、四要养育年幼子女、五要孝敬伺候公婆，这些事情全部都压在一个弱女子身上，这命运是何其悲惨呢！
将军被敌擒：将军可以说是一个军队的灵魂。本该挥斥方遒、指点江山、上阵杀敌之人。如若被敌方生擒了去，己方就因“群龙无首”而变得军心大乱。而将军都是非常有血性、有气节之人，“宁可站着死，不愿跪着生”，所以被敌人活捉，是非常耻辱可悲的。
[color=]失恩宫女爱
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落第举子心：古时候进入仕途的唯一方法，就是通过科举考取功名，完成鱼跃龙门这一“跳”。而古人考到“举人”这一职位，并不是仅仅需要三年时间。举子之前还有秀才，考取秀才需花一年，而秀才考举人三年一次（又叫秋闱），所以总共需要花费四年的时间，而经过四年悬梁刺股、凿壁借光之法的努力学习，本以为最后会金榜题名，结果却落榜了，可想而知内心是多么的悲伤和失望。
[color=]四大毒辣：独头蒜、羊角葱、后娘的巴掌、过堂的风
独头蒜：这种蒜的形成比较特殊。主要由于种蒜的个头瘦小，后期播种之后，幼苗生长弱、吸肥能力差，到了鳞盘分体之时受到影响，从而形成了独头蒜。但是其辛辣程度比正常辣而有过之而无不及，轻则辣舌根，重则辣心，吃过一次都会记忆犹新。所以会被称为“四大毒辣”之一。

羊角葱
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过堂风：过堂风又叫穿堂风。一般发生在门窗相对或者巷子之中，尤其到了夏季，天气炎热，酷暑难耐。人们习惯性想找贴近风的地方缓解闷热，到了夜晚温度降低，如果不注意保暖，再加上穿堂风一阵阵的吹着，轻则导致感冒，重则会落下风湿、关节痛疼等毛病。在老一辈眼中，这种风被称为“邪”风，吹了基本上都会生病。所以这“穿堂风”也是比较毒辣的。
[color=]在作者看来，这些所谓的四大苦、四大悲、四大毒辣，以简短精炼的语句描述了生活中独有的现象，并且寓意深刻无比。至今这些俗语依旧是人们口口相传的话语。另外民间流传的还有四大香：“开江魚、下蛋鸡、回笼觉、二房妻”，
[color=]四大热：“铁匠炉、暖水瓶、开了锅、入了伏”，不得不说人们比喻的形象！不知道大家生活当中有没有听过类似的俗语？


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[color=]来源：民俗大文化



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