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【原】境界和智慧,不会嫌大,只会嫌小,庄子的逍遥游如是说

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发表于 2020-10-17 06:42:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
庄子在逍遥游中,用大鹏鸟的寓言故事,给了我们一个无比广大的意境,用广大的意境来扩大我们的心量,又指出心量、境界、智慧都是越大越好、越高越好,又用了尧让天下和姑射山神女的故事,表示了道是真实不虚的,把自己修养到道的境界是可以实现的,又用了尧见姑射山四子的故事,说明学道并不是一件吃亏的事情,学道并不是失败挫折之人的心灵鸡汤,而且有了道就一定能有大用,不可能学了道而没有用。
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓢落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”

庄子又写了一个惠子的寓言故事,惠子对庄子说,他有一个大葫芦,实在太大了,装了水重得拿不动,制成了瓢都无法伸到水缸里。很显然,惠子是拿大葫芦比作庄子的道,讥笑庄子的道大是大了,但没有任何用处。
庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。”
庄子用了一个“不龟手之药”的故事,来回答惠子的讥笑,指出同样是防手裂的药,有人可以用来得到封地,而有人仅仅用来替别人漂洗丝絮。庄子的言下之意就是说,同样是这个道,对于我庄子来说是至宝,可以发挥很大的作用,但对于你惠子来说,却认识不到道有怎么大的用处,这只能怪惠子自己不懂得道的妙用。

庄子又写道:“今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
庄子对惠子说,不要以为大葫芦没有用,你完全可以乘着大葫芦漂浮在江湖之上,不也是挺好的吗?庄子意思很明白,并不是道没有用,而是你没有认识到道的用处。后世八仙过海的故事中,铁拐李就是坐在大葫芦上飘洋过海的,也许就是向庄子学的吧。
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨, 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用, 众所同去也。”

惠子又对庄子说,有一棵大树,不能制造任何器具,真没有什么用,凡是木匠都看不上这种树。这是惠子又拿树作比方,讥笑庄子的道是没什么用的。
庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天 之云。此能为大矣,而不能执鼠。”
庄子又对惠子说,像黄鼠狼这样的小动物,上窜下跳的很机灵,但仍不免被捕杀,它的那些机灵又有什么用呢?大耗牛很大吧,但却不会捉老鼠。庄子的这段话有两层意思:

一,任何的小用处到了最终都是没用的,好比黄鼠狼上窜下跳的机灵劲,最终还是要被捕杀。
二,大东西就应该发挥大作用,不能让大东西来发挥小作用。就好比让一头大耗牛来捉老鼠,岂不荒谬。
庄子的意思就是批评惠子的心量实在太小,眼睛里只有小打小闹,脑子里根本就没有大机大用的概念,难怪就不懂得道有多大,道的用处又有多大。

当我们读懂了庄子的逍遥游,用庄子的逍遥游来扩大了心量之后,相信各位读者网友们的心量,肯定要比惠子大一些吧。
庄子又写道:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”
庄子说,你怎么会担心大树没有用处呢?你把树种在旷野里,你也可以在树底下乘凉,树也不会遭到砍伐,这不是挺有用处的吗?

庄子与惠子的对话,始终都在强调一点,就是小只能小用,大才能有大用;小用其实是靠不住的,大用才能真正有用。庄子说的小用,无疑就是指人世间的这些追名逐利,庄子所说的大用,当然就是指学道修道。
综观整篇逍遥游,无非就是说宁可大不可小,大总比小好,大了才能发挥大作用,而天地间最大的就是道,道比宇宙天地还要大,如果能够修养到道的境界,就能超越于天地之外,就像许由和姑射山神女一样。庄子在最后又着重强调了,不要认为修养已经得了道的大圣贤没什么用,大圣贤是能够产生大作用的。
至于大圣贤如何来产生大作用?人又如何从逍遥游开始一步一步的修养自己,并最终达到大圣贤的境界,且看《庄子》第二篇齐物论。
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