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发表于 2020-9-30 13:31:23
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真正学法内化的过程,把每一个讲到的名相观念,都深入内化到自己的内心,变成你自己的一部分。如果一旦到那样子之后的话,你说我们碰到境界的时候,还需要特别去理解、去分析说:“眼前碰到这个境界,到底是属于佛教八苦里面的哪一个苦吗?”显然不用。又譬如说:我们碰到一个境界,当下要观见它的虚妄的时候,难道要回归到说,从色受想行识一一蕴,慢慢开始看,开始想说:它到底是哪一个状况,才能够归纳出五蕴是毕竟空吗?如果我们观行得力的时候,所有的这些事情,都势必在我们的念念之间都可以成就的。一旦我们在念念之间,都可以成就的话,这个时候其实在我们的观行上面,我们就不再需要每一次都在执著于名相了。所以按照这样子的修行理路往前去看的时候,我们就可以知道说,参禅的时候,当你正在参禅的时候,首先就是一定要由善知识要告诉你:参禅是要如何参?而且是要往哪个方向参?一旦知道如何参,往哪个方向参之后,剩下来的,所有你一切之前在解脱道学习到的这些名相、这些东西,其实都不需要再现行了,因为它们到时候都会变成障碍参禅的葛藤。
所以我们要讲的就是说,这一件事情—“如筏喻者,法尚应舍”—最主要的这个解释,解释的就是让大家在参禅求第一义谛的时候,修佛菩提道的时候, 要能够舍弃了小乘这些所谓的名相的这些纠葛,舍弃了这些执著,然后基于你之前所修道的基础,努力朝善知识所讲的方向去参,那样你才有个入手处啊!
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