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【故事】神灭论
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范缜是南北朝齐、梁间著名的思想家、杰出的无神论者.在他生活的那个时代,佛教盛行。
为说服信佛者,范缜作《神灭论》,进一步阐明自己的观点。《神灭论》以“形即神也,神即形也”,“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,神由形派生、形和神就像'刀刃’和刀刃的'锋利’一样不能分开的理论,批判了灵魂不灭、因果报应、贫富在天的宿命论观点。他的见解轰动全国。
【哲理】物质决定意识
辩证唯物主义认为,物质是本原的,意识是派生的,物质第一性,意识第二性,先有物质后有意识,物质决定意识。意识是物质的反映,依赖于物质。
范缜的神灭论,说明了“形存则神存,形谢则神灭”的观点,形即客观存在,神即主观精神。这是对形神关系的说明,“形”决定“神”,即客观决定主观。“形者神之质,神者形之用”,“神由形派生”等则说明意识依赖于物质,是物质的反映。
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这一唯物主义观点的方法论意义,就在于我们想问题办事情要从客观实际出发,实事求是。反对从主观出发,从书本出发的唯心主义做法。
体现物质决定意识的名言、俗语:日有所思,夜有所梦;巧妇难为无米之炊;不惟上、不惟书、只惟实;
违背从实际出发的俗语:郑人买履;按图索骥;本本主义。 |
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