【原】赵懿刻寿山石一甲传胪钮"君子之居何陋之有"闲章获印录
赵懿（谷庵，初名祖仁，1786年-1828年）与其从父（注:从父意指堂叔伯，不是指亲叔伯）赵之琛（西泠八家之一）同受陈豫钟（西泠八家之一）篆刻法，又善八分隶，清中晚期著名篆刻家。2019年4月，本人在美国工作期间购得边款“甲申（注：1824年)祖仁”,印面为“君子之居，何陋之有”刻螃蟹芦苇钮田白（Chop Seal Tianbai Crab）闲章(162克)一枚。
关于这枚闲章，还有一段趣闻，2018年深秋，本人去古玩村闲逛，看到一对华人夫妇也在同一家古玩店欣赏东西，由于灯光昏暗，我用随身手电给他们临时照亮了所看古玩，然后他们非常客气地道谢。我一听是东北口音，就说您们也是大陆过来的？大家就彼此开始聊天，因为有共同逛古玩店的爱好，彼此留了微信，知道刘先生和他太太林女士由于医学专才移居美国。
时间到了2019年5月，我请刘先生帮着看看收到的其它铜造像，给他发照片时无意中这枚闲章在镜头中。刘先生告诉我，他想亲自看看我的一甲传胪，我蒙了，啥是一甲传胪啊？他说就是你所发照片中的螃蟹。后来，我才从刘先生的叙说中，知道这枚闲章叫"一甲传胪"钮。刘先生不仅医术高超，而且对中国传统文化知识有一定钻研和造诣。
关于一甲传胪，资料载传胪是一个汉语词汇，读音为chuan lú，是指在古代时，上传语告下称为胪，传胪即唱名之意。按传胪唱名，其制始于宋代。殿试科举制中，殿试以后由皇帝宣布登第进士名次的典礼。宋沈括《梦溪笔谈》云：‘进士在集英殿唱第日，皇帝临轩，宰相进一甲三名卷子，读毕拆视姓名，则曰某人，由是阁门承之以传胪’，此基证也。清代之制，是日晨，銮仪卫设卤簿法驾于殿前，设中和韶乐于殿檐下……鸿胪寺官引新进士就位。宣制曰：‘某年月日策试天下贡士，第一甲赐进士及第，第一甲第一名某人，引出班就御道左跪，第二名某人，引出班就道右稍后跪，第三名某人，引出班就御道左又稍后跪。每名皆连唱三次。嗣唱第二甲某等若干名，第三甲某等若干名，仅唱一次，不引出班。唱时以次接传至丹墀下，所以是称为传胪。唱名毕，乐作，大学士至三品以上各官及新进士均行三跪九叩礼。中和韶乐奏显平之章。礼成，皇帝乘舆还宫。”
刘老师不说不知道，一说简直是醍醐灌顶，我无意中收到了一个寓意如此美好的印钮闲章，自然开心之极。从今年开始，国内高考日，我一定会用这枚"一甲传胪"钮闲章发一个朋友圈，祝福参加高考的寒门子弟金榜题名，各自有一个好前程！
关于印面"君子之居何陋之有"，经查阅资料得知出处：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕第九》）。翻译成白话就是：孔子想要住在偏远的地方。有人说：“那里很简陋，怎么办呢？”孔子说：“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？
后来刘禹锡在《陋室铭》中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相对比，结尾引用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚，即使是简陋的草庐也不觉得简陋了。
"九夷"是先秦时对居于今山东东部、淮河中下游的部族的泛称，古时谓东夷有九种。《后汉书·东夷传》云： “夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”《论语》、《春秋左氏传》、《战国策》等书中也均提及九夷。“九”并非具体数目，只表示众多之义，如《尔雅·释地》中有“九夷、八狄、七戎、六蛮”之说。郭璞《尔雅注》云：“九夷在东”，泛指中国东部夷人。
这枚闲章印面"君子之居"而不是论语中的"君子居之"，是赵祖仁根据印刻印面布局的适当调整，不影响原意。历史上有别的篆刻家在刻印此语时也排布"君子之居"。
刘先生夫人林女士也十分喜欢这个一甲传胪的印钮造型，她根据照片及仅看到一次的实物，自己动手用泥塑的方式做了一个模仿的一甲传胪并送给我留作纪念。
虽然远隔重洋，每每看到这枚闲章，还是惦记刘先生他们一家在彼岸的安好！
下面的泥塑"一甲传胪"是朋友之间友情的回忆。
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