【原】1700多年前，魏明帝曹睿赠送日本女王的物品中有“铜镜百枚”
从2019年4月份开始，“扶桑止水——王纲怀捐赠和镜展”亮相清华大学艺术博物馆，吸引了大量观众前往参观，受到广泛好评。清华大学主办，清华大学艺术博物馆承办，展览地点在清华大学艺术博物馆四层12号展厅。王纲怀，1941年出生于上海，1964年毕业于清华大学土木建筑系。高级工程师，清华大学顾问教授，长期从事工程设计、水质处理、环境保护、国土整治、科技咨询、发展战略等领域的相关工作。他曾先后向母校捐赠铜镜274面（包括101面日本和镜），现已成为清华大学艺术博物馆的重要馆藏。
“和镜”是日本古代铜镜的名称，日本铜镜是从中国传入日本，并经历了长时间的仿制创新，逐渐形成了日本风格的“和镜”。 在很多日本人用于传家的“和镜”上都能看到汉字纹饰，足以见得中国铜镜对日本铜镜的影响。
铜镜是青铜铸制而成、用以照面饰容的妆奁用具，与古代人们的日常生活密切相关。中国是世界上最早使用铜镜的地区之一，因其高超精良的铸技、华丽多姿的图饰、瑰奇繁复的铭文备受世人关注和喜爱，其在世界上的传播范围极广。
中国在公元前2000年已有铜镜。但古代多以水照影，称盛水的铜器为鉴。汉代始改称鉴为镜。汉魏时期铜镜逐渐流行，并有全身镜。最初铜镜较薄，圆形带凸缘，背面有饰纹或铭文，背中央有半圆形钮，用以安放镜子，无回柄，形成中国镜独特的风格。明代传入玻璃镜。清代乾隆(1736～1795)以后玻璃镜逐渐普及。
在中日文化交流中，曾有过一段鲜为人知的铜镜交流史。当我国铜镜经历了先秦、汉、唐三个高峰之后，自唐末至北宋，中国铜镜逐渐走向衰落，南宋至清，以实用为主的素面镜成为主流。而日本自平安后期形成独具民族风格的和镜，经镰仓、室町时代的发展，至江户时代，已经取代中国，成为东方铜镜文化的主导。
早在弥生时代，中国汉镜传入日本，北九洲出土汉代、三国制造的铜镜达300多面。据《三国志》记载：景初二年(238年)六月，魏明帝曹睿赠送日本女王卑弥呼的物品中有“铜镜百枚”,对日本的制镜业产生深远的影响。
日本从仿制中国铜镜到日臻完美的“和镜”形成，并于桃山（1568年）、江户时期以商贸方式销往中国。精湛的工艺，似锦如画的纹饰，赢得了中国市场，使中国制镜作坊纷纷仿制，一时形成了日本式铜镜在中国尤其是东南沿海区域流传。
当我国铜镜经历了先秦、汉、唐三个高峰之后，自唐末至北宋，中国铜镜逐渐走向衰落，南宋至清，以实用为主的素面镜成为主流。日本和镜在吸收与消化中国的汉、唐文化后，有了自己的长足发展，特别是经过长时间的过渡，在江户时期，已完全形成了自己的民族特色：改圆钮为有柄，标注工匠姓名，铸制渐趋精良，纹饰典雅丰富，镜铭大字精美。和镜是一个绚丽多姿的文化宝藏，其纹饰蕴涵丰富，包罗万象。和镜文化包括了人文理念、风土民情、工匠纪年等诸多学术内容，又涉及到中日交往、文化传承等与日本民族文化密切相关的重大课题。（王建安摄影）
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