【原】中式对称，惊艳千年！
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古语有云：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”对称，一直都是中国人崇尚的美学，从建筑到服饰，从形式到思想，无一不展现着对称的美。 何为对称？一个点或一条线为中心，物体被分成两部分，以中心为基准，或左右、或上下、或对角，在颜色、图形、形状等元素上，呈一一对应的关系。
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在中华五千多年的历史进程中，对称已经不再只是一个几何概念，在一规一矩中，影响着我们的思想与性格。 01对称，是庄重严谨 从紫禁城到四合院，从亭台楼阁到轩榭廊坊，中式建筑中从来不乏对称，建筑师梁思成曾说过：“中国建筑，其所最注重者，乃主要中线之成立。无论东方、西方，再没有一个民族对中轴对称线如此钟爱与恪守。”
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对称，是庄重，是平衡，而对称轴，则是庄重的准则，是平衡的中线。对称的建筑总需要一条中轴线，最经典的当然是紫禁城。 故宫的建筑严格的按照“前朝后寝，左祖右社”的原则建造。摊开故宫的地图，能够发现一个极其规准的方形，三宫六院，皆对称分布，雕梁画栋，华丽而精致。
关于故宫的对称，除了一目了然的宫殿建筑，还有细节处的镜像与遥相辉映。
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综艺《上新了，故宫》中，有一期“镜像传奇”的专题。三位嘉宾拿着同一张故宫细节照，却分别站在了两个花园。这便是乾隆帝的巧思，让宁寿宫和建福宫互相对应，正如天上的星辰，或同源，或相似，如此一来，故宫的对称性就更为巧妙。乾隆皇帝设置“镜像”的初衷，是为了让自己的“发祥之地”即建福宫，与“归政之地”前后呼应。
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古人对于对称的执着于严谨，是令人惊叹的，很难想象，在没有现代精密仪器的加持下，是如何做到沿一条对称线，达到左右相似，东西对应，前后同源的。 无论是宫殿还是楼阁，古塔亦或祭坛，总是标准的对称建筑，展示着属于中国人的严谨礼制，也蕴含着中国人的庄严与周正。
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02对称，是清晰明镜 正如故宫的“镜像传奇”，关于对称，最简单的方式，便是拿起一面镜子，以镜框为中线，以镜面为对称。《旧唐书》中写：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”
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人是不能完全看清自己的，更多时候，需要参照其他事物，或旁人提醒，才能理性对待人生。而明镜，则是最好参照。它把真实的你映照出来，一举一动皆示于镜中，不能欺骗，亦无法伪装。 唯有面对如此真实的自我，才能找回理性，认识真实的自己，将自身缺点了然于胸，或修正，或改变。也发现自身的优点与长处，或发扬，或完善。
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若没有这样一面镜子映出自己，那么在茫茫人海中，总有人是你的镜子。从他的所做所为中，能够看到自己的影子，然后从这样的对称中，清醒的明晰得失，理性的分辨是非。 03对称，是中庸之道 关于中庸，如今似乎已经成为了一个贬义词，人们常常认为中庸是指没有原则，是墙头草，是见风倒，是和稀泥。而实际上，中庸之道是不偏不倚，是无过不及，是恰到好处。对称便是如此，可以说，中庸是对称的最高形容。
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在建筑中，对称需要完全一致，从房檐到门窗，从台阶到门兽。如此这般，才能达到真正的平衡，不因一角的缺失而略显尴尬，也不因多一处而感觉突兀。 在器物的制造中，对称需要左右相合，无论何时出土的文物，总是左右平衡的，细致到花色和纹样，几乎达到完全复制的效果，才能称之为上品。
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在诗词的创作中，依旧讲求对称，平仄相合，前后相应，无论是律诗还是绝句，均以双数为尾，上下诗句相互承接，前后词语彼此映照。 做人亦是如此，在汉字中，“人”字便是一个对称图形，一撇一捺之间，有中国人的脊梁。不激进，也不退缩，不过分，更不缺失。
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围棋大师吴清源曾对他的围棋理念进行总结，成书名为《中的精神》，其中有他对“六合之棋”的看法：“只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。，每一手必须是考虑全盘整体的平衡去下――这就是六合之棋。” 中庸，是顾全大局，是纵观全盘，细节固然可以深入探究。而对称想要展示出的，则是一种整体之美。无论是建筑还是服饰，器物亦或诗句，均是如此。
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对称二字虽然简单，却是属于中国人的规矩，是一种约定俗成的美学，人们无需深入研究，更不需细致教学，无论是才子佳人，亦或乡野村夫，皆知对称为美。 在宫殿建筑上，对称是华丽精致的严谨庄重；对于人的性格来说，对称是映照真实的明镜，也是客观公正的理性清醒；而若放眼中华五千年，对称则是中庸之道的最好体现，是顾全大局的胸怀，亦是不偏不倚的平衡与稳重。
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对称之美，美在外形，美在规整，更美在中庸与平衡。是中式美学传承的典雅与精致，也是中华千年流传的品德与精神。
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