【原】他是宰相词人，富贵不娇，一生温柔通透！
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清代史学家赵翼曾言：
“国家不幸诗家幸,
赋到沧桑句便工。”
国家动荡才有诗人一展才华的机会，
历经人世百苦而得流传千古之壮美诗篇。
苏东坡多遭贬谪，
才有“竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？一蓑烟雨任平生。”的感慨抒怀；
辛弃疾无处展抱负，
而作“凭谁问：
廉颇老矣，尚能饭否？”之叹言；
范仲淹眼见边陲惨烈之战事，
方写出“羌管悠悠霜满地，
人不寐，将军白发征夫泪。”
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晏殊则是这其中少有的“异类”，
他没有大起大落的人生经历，
十四岁入庙堂，自此后平步青云，
一路官至宰相，少有波折。
正因为此，他的词句颇具清新悠闲的韵味，
也更少了些气场与豪情。
晏殊喜爱宴请宾客，
一生所做一万多诗篇，
大都自宴会上有感而发，挥笔而就。
这些看似华而不实的文字，
实则藏着晏殊的人生与哲学。
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01
孑然一身，踽踽独行
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
——《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
诗词伴酒饮，花与园景同赏，
写一首诗词以表当下之感怀，
原应是舒适与淡然的美好。
而尾句“独徘徊”又平添几分忧伤与孤寂。
人生不如意十之八九，
纵使官场得意，稳居庙堂，
晏殊也并非如想象般幸福安乐。
世人皆知晏丞相深得官家倚重，尽享荣华，
却不知他也经历了常人不可想象之悲苦——
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始及弱冠，胞弟自尽；
新婚伊始，发妻病逝；
二十三岁丧父，两年后母亲随之而去；
而立之年却又经继室撒手人寰。
可以说，晏殊的前半生一直在经历失去，
后半生只好茕茕孓立，踽踽独行。
而这些往事，
在他的诗文里并未见之一斑，
若非史料记载，
人们竟不知这一生顺遂的“宰相词人”，
也有过如此悲痛的岁月。
正如其子晏几道所言：
“先君平日为词，未尝作妇人语。”
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知晓旧事之后，再读其文，
便另有所感，
原来，他并非冷漠无情之人，
他的情与念，皆藏进了他的词曲中。
原是心情愉悦的与友人喝酒吟诗，
忽而想起去年似乎也有如此场景，而倍感惆怅。
一腔心事无从诉说，
只好感怀一句：“夕阳西下几时回。”
似在问人，又像在问自己。
年少时便经历亲人离丧，
而愈发稳重与清醒，
即使官至宰相，仍能保持一片赤诚之心，
温顺待人，廉洁行事。
晏殊的词集名为《珠玉集》，
一如他的人格，温润如玉，风流卓越。
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02
清醒通透，旷达潇洒
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
——《浣溪沙·一向年光有限身》
温柔的人大都通透，
因为见惯了世事变迁，
也尝尽了人生悲苦。
在他踽踽独行的后半生里，
若没有“酒筵歌席莫辞频”的豁达，
而是颓唐低落，沉浸悲苦。
可能早就消失在历史的尘埃里，
后世也不会有“富贵词人晏殊”，
更不会有《珠玉集》的存世。
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“活在当下”这个概念，
如今常常被提起，但争议颇多。
有人认为，活在当下就是忘记往事，
是不规划未来，是得过且过。
而实际上，这四个字不应被如此简单的定义。
活在当下，是通达清醒，是潇洒大方。
木心先生曾说：
“人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。”
诗人大都多愁善感，
作为婉约派代表词人，
晏殊更是如此。
他为落花作诗，也因流水惆怅，
但从未沉浸在这些悲伤里。
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大到父母离世，爱妻永诀，
小到流水落花，燕去春逝，
晏殊总是轻飘飘的一笔带过愁绪，
然后端起清酒，一饮而尽。
既然悲春伤秋毫无实用，
那么追悼之后，就应藏进心底。
活在当下，是积极出世，是乐观向上，
若说得官家倚赖与运气有关，
那么能够官至宰相，便是晏殊的能力所在。
在仁宗年少，官场混乱时，
提出“垂帘听政”，稳定朝堂。
在失势被贬之时，着手教育，
扶持应天府书院，培育人才。
官拜宰相依旧不忘初心，
倡导官学，改革教育，开创“庆历兴学”。
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一生富贵，却从未恃宠而骄，
至亲离世，却并不郁郁寡欢，
他一直保持着对世间的耐心与热爱，
关注花瓣的凋落，也关心落雨的漂泊，
不忘过去，不畏惧将来。
在宋朝众多词人中，
晏殊的词风一直偏属婉约，
因为仕途顺遂，少有波折，
故而有心观春秋，赏冬夏。
能够发现自然于微小之处，
把悲喜哀乐藏于词句之间，
是晏殊的天赋，亦是他的追求。
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人的一生有太多的随机，
不知何时意外会出现，
打破原本的生活轨迹和未来计划。
可是生活依旧要继续，
与其整日悲苦满面，
莫不如饮一杯清酒，
着眼当下，怜取眼前人。
这便是属于“太平宰相”的人生哲学。
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