《玉仙法诀广集兴南子注·中篇·80、何为自制功》
修唯本来先天带，制造修行双重演。一功一炼出奇迹，自身火候各不同。
这也是严师九心轮内功心法之第二部功法。修道，需要抵制各种诱惑，需要抵制各种不良信息。各种诱惑常常是可见的，现实里的，而不良信息常常是灵界的，看不见的，所以，修炼也有个选择信号的问题。
一些修道者修着修着，就会变得神神秘秘，神神叨叨，大多是受了不良信息的干扰。就需要自制，自己能管好自己，不受利益情色的诱惑，不受不良信息的干扰，就是自制力的体现。
我认识很多修道者、弘道者，特别是后者，罕见不被利益、情色诱惑者，而一些弘道者装神弄鬼，坑蒙拐骗，无所不能，这也是在当代难以很好弘道，而修道事业、宗教事业总被政府严格管控的根本原因，就在于堕落者和骗子太多了。
自制力，对每一个修道者，都是极其重要的。紫阳真人《悟真篇》云：“大多全藉修持力，毫发差殊不结丹。”修持力是综合的，包括定力、慧力，也包括自制力。
修唯本来先天带，
修道修的那个唯一的存在，那个本来面目，那个根本，是先天带来的。所以，马祖道一大师曾说，“道不属修，修成还坏，若还不修，即同凡夫。”道不是你修成的，道本来存在，本来圆明。但凡夫有业障故，不能与道合真，修的过程也是恢复本来的过程。
所以王重阳真人说：“本来真性是金丹。”这个是人人圆成的。《清静经》里也说：
“欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”
虽然说是“得道”，结果是“实无所得”，因为，这一切本来具足，如六祖大师开悟后所言：“何其自性，本自具足。”这本来的，是先天就带来的。这是佛道修行的根本观念，一定要有所认知。
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制造修行双重演，
我们每一个人在世界上生活，就在造业，造善恶之业，善有善报，恶有恶报，人就在业报的循环中难以超脱。要想超脱，就需要修道、修行。
善恶是二元对立的，而道是不二的，一元的。慧明向六祖求法，六祖说：“不思善，不思恶。”这就是心法。
一功一炼出奇迹，
虽然要明白，那个，是先天带来的，本来具足，本来圆满，但，我们依然是凡夫，为有业障在，所以，我们依然需要修行。佛教禅宗很高明，是把修行看成是“解黏去缚”的过程，仅此而已。
那么，修行练功还是需要的，是能出奇迹的。比如，人人都具足如同诸佛一般的智慧、德相、神通潜能，但是，凡夫就展现不了神通，而经过禅定的修行、气脉功夫的修炼，就会逐渐展现各种神通，显示出生命的奇迹。
人能如法修炼出神通，本质上还在于人本来就具足了神通的潜能潜质潜力，这才能修成。神通绝不是凭空而生的，自有其生命本质、宇宙原理。只要修道者达到了那个境界，就会自然展现。
自身火候各不同，
但每个修炼者自身的因缘、条件、素质、功法、功夫、师门、信仰、根性有很大的差异，因此，每个人的修炼火候也就不一样。
这是很客观的，就说说佛陀的十大弟子，都跟着佛陀修行，但每个人都各有所长。比如舍利弗，智慧第一；目犍连，神通第一；摩诃迦叶，头陀第一；阿那律，天眼第一；须菩提，解空第一；富楼那，说法第一；迦旃延，论义第一；优婆离，持律第一；罗睺罗，密行第一；阿难，多闻第一。
这首诗非常重要，大家要三读之。
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