【原】我们为什么愿意接受三星堆是外星人文明
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这次三星堆发掘成果的公布引起了不小的轰动，从央视到各大报，再到小鱼小虾的自媒体都谈这个事儿。
为什么呢？
首先，不得不说是主流媒体报道引起的跟风效应。
主流媒体进入互联网之后，整个体量和网络变得无比的庞大。
你比如，人民日报报一个消息，首先就是权威了。接着就是央视、新华社、中国新闻网、科技日报、经济日报、中国青年报等等这些一线的官媒转发；再往下就是北京日报、河北日报等等这些二线官媒转发；再往下就是市、县的媒体转发。
这只是媒体类，还有党政机关的新媒体转发，你比如团中央、政法委、发改委等这一系列公众号、视频号、抖音号，再到省、市、县。
可以想象，一条消息是可以通过这个庞大的网络覆盖全国无死角，也说是让人人都知道。
所以，只要上了中央一级的媒体，无论好事，还是坏事，就一定会引发热议。这其中也不乏天天围绕着这类事件转的无数企业、个人自媒体。
其次是没啥新鲜事。
你比如发明个啥、有啥新流行的产品等等，没有。而考古发掘类似于寻宝，一公布那个金灿灿的面具，一下子就提起了大家的兴趣，政治意义上讲，等于是重大发现。
去年在四川彭山县江口镇发现明末张献宗与明军的战场遗址，考古发掘出土文物10000余件，其中重要文物2000件。还发现了一枚断裂成4块重约16斤、含金量达95%的金印，方形印台、龟形印钮，印面铸有“蜀世子宝”四字。
当时人民日报、央视也大面积报道过，也引发了一轮对张献忠沉船的热烈讨论。
最后，就是三星出土的东西太神奇，超出了我们的感觉认知。
自从86年三星堆第一次出土文物，三星堆就被蒙上了神秘的面纱。因为我们用已有的、被史学塑造过的概念理解不了三星堆的文物形象。
最关键的一点是，我们无法找到它与同时期殷商文明的联系，并且从遗址的群落布局和青铜的冶炼技术看，如果把它称作三星堆文明的话，它还高过中国传统文化继承的殷商文明。
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由此也产生了一个结果，那就是一方面不理解，而另一方面是不接受。这种不接受有可能是无意识的，本质是一种排外心理，前提是它与我们不一样，为什么还比我们好呢？
这是人类常有的心态，从集体角度说叫文明中心论。
不光中国是文明中心论，哪个古国都有这种心态。
你比如，希腊认为它是人类文明的发祥地，是世界文明的中心；同样，意大利也认为自己是古罗马文明的继承者；而土耳其还认为它才是亚欧大陆文明的集大成者；甚至是俄罗斯也有这种心态。
而从个人角度来讲，就是个人自大。
其实个人自大也就是自信，我们说自大是自信过了头，可是这个度是很难拿捏的。
而从本质上说，一个人无论弱小还是强大，他都是活在自大的状态下，要不然他活不下去，只不过是表现给外人看的一面不一样，有的人狂妄，有的人谦逊。其实，狂妄的人往往是内心里的自大还不够强大的结果，而谦逊的人才有足够强大的内心。
一个民族文明的自信是这个民族自信心的基础，而三星堆文明冲击了传统中华以殷商文明为基础建立起来的汉文明。
以至于，更多的人愿意相信三星堆文明是外星文明。我们在面对解释不了的事儿的时候，会给自己找一个不可抗拒的对手，让对比的结果变得理所当然，其实，本质上还是不够自信，内心的自大大不起来。
当然，当我们觉得它是外星文明的时候，我们内心并没有自不自信的想法，这完全是潜意识对抗产生的，更不能用道德对自信和自大做评判。
我们通过世人对三星堆的认识，认可它是外星文明，也不认为它就是巴蜀人祖先的文明，我们可以看出，我们内心当中的汉文化自大心理有多严重。说过过头点，也叫大汉沙文主义。如果是对外，就是极端民族主义。
这几天的一些事也反映出来了，比如烧耐克鞋，剪阿蒂达斯的标。当然，网上流传的这些人有表演的成分，而能表演的基础是广泛存在这种心态。
而面对另一种文明，比如古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明，我们总认为他们都消灭了，没人和我们比了。
其实，只不过是这些文明转化、融合到了别的文明中去了，最起码我们知道现在的西方文明在数学和宗教上是吸收了古巴比伦文明后产生的犹太宗教和阿拉伯文明的数学，而数学是科学的基础，宗教是思想的基础。并且西方文明吸收了古埃及的几何学，使人类有了感知三维空间的能力。
所以，各类型文明之间应该是平等的，不应该有高下，文明是一个长时间发展的产物，在漫长的形成过程中，相互学习吸收是必然的。只不过，有可能学习的方式往往挺残酷，是通过战争的形式完成的。
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平等地对待任何文明就是自信，自信和内心的自大不是高人一等，而是以平等的态度看待对方。把这一点落实到个人对自我的约束上就更为重要。
其实，一个人是很难面对比自己强大的他人，或者是面对自己的缺点。面对比自己强大的人没有安全感，面对自己的缺点有损自信心。这都很正常。
我们不愿意面对他人的强大，是因为我们觉得不平等了。其实，这是你内心的想法，不见得是人家的想法，也就是自信不够带来的，正常的姿势是以平等的态度去欣赏他人。
能做到这一点很难，能用欣赏的眼光去看别人，就一定是认为和对方是平等的。
人与人之间平等原因很简单，都是一样的人。吃了拉，拉了吃，民间的说法是一个屎鼓肚子支着个大脑壳，没什么区别。
在平等的前提下，你才能有欣赏的眼光，欣赏的眼光是要微微那么仰视一点，不是平视。只有这样，你才能看到他生活的乐趣或者是艺术，哪怕你欣赏的是一个街边的流浪汉。
同样，我们更应该以平等的、欣赏的眼光去看待另一个国家，或者是三星堆这样的另一种文明。
不愿意面对自己的缺点或者是只要影响一点自大的因素的都不愿意面对，这也是人自保的一种手段，而产生这个缺点的根源就是解决不好自大的问题。
让一个人承认自己的缺点，或者并不是什么缺点，只是一点点的失误都是非常非常难的，并且人能表现出强烈的对自己的欺骗。
举个最简单的例子。你比如我做饭，水放少了一点，把饭做硬了一点。吃的时候家里人都说硬了，我会说，不硬，或者是我喜欢吃硬的。
这样的现象在任何一家都会发生，为什么不能承认硬了就是硬了呢？那么小小的一点点失误，在我们面对的时候都愿意承认。
中国人比较喜欢记录历史，就是为了有自信。
并且，我们的历史是一个层累的历史，就是历史只不过是一个任人打扮小姑娘，每个朝代都往上涂点脂抹点粉，总想把她打扮得好看点。
还有一个更重要的原因就是中国史就是政治史，我们没有民间历史。也就是建国后，现代史学对古代史学的批判，都是王侯将相、才子佳人的历史。所以，民国时才出现了胡适、顾颉刚、钱玄同为代表的古史辨派，也叫疑古派，也就是不信史书上记的，要用考古或三方记录来验证。
你想想，一个人对自己的一个小失误都不愿意承认，一个民族怎么能承认历朝记录的历史是假的呢？古史辨派自然受到了强烈的批判，包括鲁迅也痛批了这些人。
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现在看，这些人是有科学精神的，科学的精神就是质疑一切，这样就不会产生权威。
有了权威就会被神化，比如大禹就是被一代代人神话的结果，中华民族把所有的优秀品质都往他一个人身上贴，可历代帝王都不讲，大禹把公天下变成了家天下，并认为所有的家天下都是正当的。
当年顾颉刚在《与钱玄同先生论古史书》中说：至于禹从何来?我以为都是从九鼎上来的。禹，《说文》云，“虫也，从禸【róu】，象形”。禸,《说文》云，“兽足蹂地也”。以虫而有足蹂地，大约是蜥蜴之类。我以为禹或是九鼎上铸的一种动物，当时铸鼎象物，奇怪的形状一定很多，禹是鼎上动物的最有力者；或者有敷土的样子，所以就算他是开天辟地的人。(史学家王伯祥也说，禹或即是龙，大禹治水的传说与水神祀龙王事恐相类。)流传到后来，就成了真的人王了。
这种说法被传来传去就成了“大禹是条虫”，鲁迅也这样反对顾颉刚的说法。
你想想在哪个年代，不用说哪个年代，现在说大禹是条虫也有好多人不干，会骂你数典忘祖，或者就对古代英雄大不敬。
不过你想想，“蜀”字就是瞪大眼睛看虫子，而“禹”也是虫，那就是说，无论南北，当时人们都有对虫的崇拜，这也给中国人对龙的崇拜找到了理由。你想想，我们的十二属相里，不但有龙，还有蛇。
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