民国上海的寿山石圈
http://img.biiyy.com/360doc/2020/12/22/10/f2xcn4dcmvm.jpg吴昌硕篆刻 田黄石印章 88g
以琉璃厂为代表的北京古玩市场在晚清民国时期发展迅速，带动了寿山石的民间交易与收藏活动，而在中国的南方，几乎是同一时期，上海的古玩市场亦显得如火如荼。五口通商之后，上海成为西方列强的贸易倾销地，亦涌入了许多西方古董商人，“外人蓄意收集中国古物，国人营之者亦多销行外国，可得厚利。”另外受到太平天国运动的影响，原本活跃于苏州、南京等地的古董商在咸丰年间来到上海，并在上海继续开展自己的古董交易活动。同时，随着上海经济的发展和商业的发达，亦产生和培养出不少新收藏家，他们大多是富有的商人，对于艺术品的需求相当旺盛，因此，上海成为了新兴的古玩市场孕育之地。
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吴昌硕刻 将军洞芙蓉石太平有象钮章
“申江好，古玩尽搜探。商鼎周彝酬万镒，唐碑宋帖重千镰，真伪几曾谙。”在这里云集了数不尽的古物文玩，自然而然就会形成集中性的市场，便于人们品鉴古物，更便于交易活动的进行——位于广东路的上海古玩书画金石珠玉市场就是其中的代表。这座沪上古玩市场，从名字上便能看出云集了古玩、书画、金石篆刻和各种宝石珍玩，品类可谓繁多，它创建于民国十一年（1922），共有大约七十家古玩商铺，这其中当然不乏售卖各类金石印章的商铺，佳石名印，大有“乱花渐欲迷人眼”的气象。
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吴昌硕为胡钦刻?高山石兽钮白文自用印二方
与北京的琉璃厂大多是皇宫王府中流出印章的不同——毕竟是都城，上海的古玩市场的“文人味儿”则更加浓厚，上海和浙江离得近，清代浙派篆刻名家的印章自然能够流入沪上的艺术市场。加之前文提及的晚清民国时期沪上诞生了许多新兴收藏家，这吸引了许多书画艺术家来到上海鬻书售画。书画家自然需要使用印章，他们其中的不少人本身就擅长篆刻，亦常常将自己的篆刻印章售卖於市场中赚取润例，也有藏家购买印石委托这些艺术家篆刻，因此上海的古玩市场中，以清代文人印和当时的名人印为主，注重雕刻和篆刻的审美趣味。
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陈巨来刻 芙蓉石兽钮朱文闲章
上海的篆刻圈子也发展得相当成熟，当时的报纸上也时不时可以刊登篆刻家们的润例广告，比如吴昌硕在1922年的《神州吉光集》上刊登的润例是篆刻每字四两，篆刻家陈巨来的润例可见于1929年的《上海画报》，石章每字二元。除了这两位当时沪上印坛的大名家之外，还有其他篆刻家在报刊杂志上登载广告，楼辛壶、王个簃、陶寿伯等，印润大多在一元至半元左右，一般情况下，都由各个画会、笺扇店或者报社代收石材和润资，再转交给各位篆刻家们。
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陈巨来刻 张大千自用印
许多篆刻家在润例上细分出石章、晶玉、牙章、金铜章等等，并常常备注“劣石不刻”，也就是说，想要求得名家篆刻，往往需要人们自备上好的佳石印材——由此，篆刻艺术带动了石材交易和收藏的发展，这可以说是晚清民国沪上寿山石收藏圈的一大特色了。
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陈巨来为程潜刻 高山石薄意闲章一对
除了古玩市场之外，当时上海更有经营拍卖业务的洋行，在这些新兴拍卖行举办的拍卖会中，也时常出现寿山石的身影，虽然我们很难追寻当时拍卖现场的文字或图片资料，但从晚清民国报纸所登载的拍卖行广告中，还是能窥见一二。譬如1923年3月28日的《申报》登载了多宝洋行准备在霞飞路上举办”某司令公馆拍卖“拍卖会，其中涉及的拍品种类有“贵重古玩、书画金石、紫檀荫木“等，1931年5月5日的《申报》上所刊登的麦宾洋行拍卖广告中也涉及了“磁铜玉石”一类，总之无论是“金石”还是“玉石”，都少不得印石类或石雕类的拍品亮相——寿山石拍卖的历史，也自然而然的开始了。
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吴昌硕刻 黄芙蓉石兽钮椭圆朱文印
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