现代智慧是低级智慧
◇西方“智慧”或现代科学及其思维方式，均是“双刃剑”，极具“副作用”；因此，若非被东方真知过滤其毒素，则必后患无穷。老子曰：“虽智大迷”；又曰：“智慧出，有大伪”。◇使人从动物界“胜出”的那种“智慧”，同样也能造成人类自毁；史前乃生生灭灭，进步会造成彻底毁灭。文明（名物制度）能够驾驭人欲和人智吗？老子曰：“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”
◇我们赖以为生的“智慧”，亦即生存竞争的技能与知识，暂时有利于人类部分，终究则祸害众生全体。科技如何“造福”？妄变生物圈的自然分布：A.牺牲共生而“挪为己用”；B.牺牲未来而“提前耗尽”。老子曰：“天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。”又曰：“人之道，则不然，损不足以奉有余。”
◇“人为”逞其事，“人智”滥开发，愈益深广，精益求精；从而使生物圈及其因子（物种）——包括人类自身——变得脆弱不堪。老子曰：“开其兑，济其事，终身不救。”（今喻：人智、科学，如同打开潘多拉盒子）。
◇西方“智慧”割裂生命及其内外缘脉，割裂生物圈及其全部共生关系；因此，西方的思维方式盛行于今，则人类正在径直地走向毁灭。老子曰：“朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。”（今喻：纯朴丧失，产生科技；圣贤掌管，不害和谐）；
◇科技进步和经济发展，是打破天地和谐。人创造“奇迹”，以牺牲生物圈和栖息地为代价，从而以否定生命；这是人的“聪明才智”，还是“愚不可及”？老子曰：“天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭。”（今喻：天污地废，河流干涸，神绝灵佑，万物无生）。
◇而今是“东方不亮西方亮”——高级智慧阴阳起伏，低级思维乘机炽盛；从而普罗米修斯之火焚烧生灵：战争手段伴随科技“飞跃”，物质文明吞噬生态精华而污毒种命与人类精神。“文明极致”是爆炸与燃烧之中的“光环”——以生物圈为燃料的“回光返照”！老子曰：“用其光，复归其明，无遗身殃。”（今喻：文明、科学之光须反映文化本源，不可“喧宾夺主”。）
进而言之，人类智慧大体分为两种（图示：直线箭头为割裂智，圆线箭头为圆融智）：
第一、割裂型智慧（割裂智）——“俗智”、“人智”，西方称理性智慧（逻辑推理），佛教云“方便智”（基于六识），儒家曰“方以知”（方割，老子曰：“方而不割”）。割裂智包括技能、计谋、科学等。
第二、圆融型智慧（圆融智）——“真知”、“圣智”，西方称灵性智慧（耶教神启），佛教云“胜义智”（超越五蕴），儒家曰“圆而神”（和合，老子曰：“大制不割”）。圆融智包括直观、情理、感悟等。
割裂智是人类生存所必需，但若不对其合理制导，就是“利令智昏”而因福得祸；进言之，放纵割裂智，就是损人利己、戡天役物，因而破坏生物圈和万物并育。追根溯源，割裂智就是令“人”从动物界“胜出”的那种智慧，只不过被无限开发而已，亦即生存竞争的智慧。它对个人或己方有好处，却损害异类与整体（大我）；它会加剧社会冲突与天灾人祸，终致人类自毁。圆融智正是控制和驾驭割裂智，使之“利而不害、无伤大雅”。
圆融智顾全缘脉、长计生命，因而保护栖息地和众生安存。如果说，割裂智是生物之相争相害之变本加厉；那么，圆融智乃自然之共存共生之发扬光大。
对于上述两种智慧，传统中国（大知与小知）是中庸中和而相辅相成，增进和谐共生；古今西方（人智与神智）是对立对抗却相反相成，破坏生命家园。在科技上——如同文明的其他方面一样——历史中国冠于世界历史，但这是运用高级智慧，而与自然达成最大妥协、全面和解的结果呀！中国古人依靠至善文化来驾驭科技，遏止战争升级。而今则反其道而行之：扫除传统障碍，放纵科学，视若神明；以致人类“如临深渊、如履薄冰”，面对“灭顶之灾、万劫不复”！
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下图：多圆体指生物圈，箭头表示智慧（圆线箭头：圆融智慧，直线箭头：割裂智）。
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附文：印度先哲认为：
提高物质知识只是重复走向生与死的路。属灵的生物体永无生死。生与死只适用于灵魂的外壳--身体。死亡好比除去外衣，诞生好比穿上外衣。愚蠢的人类沉迷于无知的培育，并不在乎这残酷的生死过程，反而被假象的魔力迷惑，一次又一次的重复同一样的事，没有从自然定律获取丝毫教训。
人类必须培育超然知识。在不健全的物质状况底下，人需约束无限制的感官享乐。这为物质体困的境地，无约束的感官享乐，只是愚昧、死亡的道路。生物体并非没有灵性感官。每一生物体有他原本的灵性形体，有着一切的感官，这些感官现为物质身体及心意蒙蔽。物质感官的活动是灵性逍遥活动的歪曲反影。灵魂受到物质蒙蔽的束缚，产生物质活动，这便是灵魂的病态。物质的病态去除后，才会有真正的感官享乐。我们原来的灵性形体，完全没有任何物质沾染，只有在这情况下，才能真正地得到感官享乐。因此，人体生命的目的不是为追求歪曲了的感官享乐，我们应该治好这物质病态，
《至尊奥义书》的这一节曼陀罗教导：人必须要同时完全认识sambhuti具有性格首神和vinasa短暂物质自然的展示。只是认识短暂的物质展示，人什么也不能够保有，因为在自然的进程里，每一步都是劫难。开设医院并不能使人免于这些劫难，人要拥有永恒快乐生活及觉悟的完整知识才能幸免于难。韦达知识的整个系统是教育人们永生之道。人通常祈求感官满足，追求转瞬即逝的光华，把人生精力用于服务感官对象，这只会使人迷惑，使人堕落。
从主超然身体流衍出来的梵光，充满着个别生物体——灵性火花，这些生物体有着存在的完全知觉。有时这些生物体想做感官的享用者，于是便被置于物质世界里，在感官的支配下充当虚假的主人。这欲求主宰的欲望便是生物体的病态。在感官享乐的魔力下，他便在物质世界展示出来的不同身份里轮回。与梵光合为一体并不代表成熟的知识，只有完全皈依主及培养个人灵性服务的知觉，才能达到最高的完美境界。
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