谈谈《指月录》
端午节已过，诸位安康！端午节在古时候是个重要的日子，准确地说，端午节是个“不太好”的日子。古人直接称作“恶月恶日”。凡事这一天出生的小孩，自古以来，都是大家不太看好，主观意识上有点讨厌的。你看像宋朝有名的皇帝宋徽宗，生日就是五月初五，那还了得，直接送到宫外寄养，好大了才被接回宫里。
端午节一过，气温升高，毒虫毒蛇开始出没，细菌容易繁殖，要做好防蚊防疫的工作，所以大家互相提醒，喝雄黄酒（驱邪避虫），带五色丝（五行木火土金水，颜色分别是：青、赤、黄、白、黑，祈求五方五行之力保佑平安），挂菖蒲（象征宝剑驱邪），用艾草水洗澡（增强抵抗力），佩香囊（驱蚊虫）。至于吃粽子、划龙舟，那是后世为了纪念屈原（有的地区纪念曹娥、伍子胥）才额外附加的文化习俗。
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我想，现在社会进步，医药发达，古人谈之色变的“瘟疫”，今天基本已经看不见了，至于毒虫毒蛇，我们也见得不多，从这个角度来看，端午节的文化意义逐渐占了上风，但是辟邪趋福保平安，永远是百姓的大事。
今天与诸位谈一谈《指月录》。
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我也没有刻意按照什么顺序，想到哪本书就先谈一谈。现在公众号关注的人数不多，平台也没有开放留言功能，等到哪一天可以留言了，欢迎大家共同讨论。
我常常琢磨南怀瑾先生的几句话。他说这个世界上有两样学问不要深入研究。一样是佛学，一样是易经。当心钻进去了爬不出来。
我是在南怀瑾先生的书上看到这两句话的，当时颇不以为然。我的个性是，你越说它难，我越要研究看看；你越说钻进去了爬不出来，我就说跳出来能费多大劲？结果一看佛学和易经，乖乖不得了，至今还不敢跳，跳进去的半只脚到现在还拔不出来。
南老师还说有一本奇书，《指月录》是一部大奇书，太好了，但难读得很，要像看电视剧一样看。
那我当时就想，电视剧本有什么难？我们不妨一起来翻一翻。
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我买的是这一套，很便宜，但说实在话，里面的“句读”有很多问题。古书原本是没有标点的，读书需要自己加标点，称之为“句读”。现代有很多学者根据自己的理解把古书添上标点符号，然后出版，可没想到害了后世的读书人！这一个版本的标点错误不算多不算少，刚好可以忍受，需要读者仔细对待。
我们小学课文里面有一篇《翠鸟》，里面有句话，“爪子不大，锐利”。假如去掉这个标点，那就变成“爪子不大锐利”，意思完全反掉了。所以古书的句读也是相当重要的。
以往私塾的老先生给学生一本书，让学生回去看。第二天检查。检查什么？就检查学生的句读。句读对了，说明学生仔细读了，读懂了。句读不对，就说明没读懂。句读的具体情况可以参考下图。
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好了，我们来翻翻看吧！
世尊示“随色摩尼珠”，问五方天王：“此珠所作何色？”
时五方天王互说异色。世尊藏珠，复抬手曰：“此珠作何色？”
天王曰：“佛手中无珠，何处有色？”
世尊曰：“汝何迷倒之甚！吾将世珠示之，便强说有青黄赤白色。吾将真珠示之，便总不知。”
时五方天王悉自悟道。
《指月录》这可真像电视剧。
“世尊”就是指乔达摩·悉达多，他是净饭王的儿子，后来出家求道，大彻大悟成佛了，号“释迦牟尼”。
世尊有个宝贝，估计是别人供养的，叫做“随色摩尼珠”，能够根据不同的情况展现出不同的颜色，勉强要比方，今天的“变色龙”有点类似。
世尊展示了这个宝贝，问五方天王：“这个珠子什么颜色？”
“五方天王互说异色。” 我们中国讲五方五行五色，想不到古印度也有这个文化。端午节不就是要佩戴五色丝吗？假如按照我们中国的标准，东方天王看见这个宝珠是青色的（东方属木），南方天王就会说这个宝珠是红色的（南方属火）等等，总之，这五方天王所处的位置不同，看到的颜色也不同。
然后有趣的一幕发生了。
这个得道的太子（就是释迦牟尼佛）把宝珠收起来，然后又把空手抬起来问大家：“这个珠子什么颜色？”
天王们就说了：“佛啊，你手里头什么珠子也没有，哪有什么颜色啊？”
（我看了这句话，点点头，我也这么想。）
世尊却在此时痛下一棒：“你们怎么如此颠倒！我将世间很俗的珠宝给你们看，你们一定要说有个青黄赤白色，还互相争论。我现在将真正的珠宝给你们看，你们便一个都不清楚了。”
好了，还没等我回过神来，《指月录》上说，当时五方天王都各自悟道。
等一下，他们都悟了个什么道？
我把这个故事（后世称之为“公案”）反复思考，果真觉得有点道理。
比如世间的酒，喜欢它们的人一定很多，酒的滋味一定是语言描述不尽的，更何况有那么多的不同品牌、不同原料、不同度数、不同产地的酒。
世界上同时也有不喜欢喝酒的人、不能喝酒的人。
那么酒到底是好喝的，还是不好喝的？酒到底是好东西，还是个坏东西？
烟、茶、水果、牛奶、蔬菜、肉、辣椒乃至万事万物都可以如此讨论，如此思考。
答案当然是：因人而异。
“因人而异”只是“世间的凡珠”。那么，世尊说的“真珠”又是什么？该如何体会呢？世界上有没有个东西，不因人而异？
我自然想到中国先哲老子的话：
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”
西方有圣人，东方有圣人。此心同，此理同。
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