【原】黄胄字画三驴图的价值怎么体现
http://img.biiyy.com/360doc/2020/10/01/18/pduhdrqvuuk.jpg黄胄字画三驴图
初步判断过后我们就根据一些资料来做一个详细的分析：
第 一点书画的整体是否与作者时代相符：我们看这位书法家或画家处于一个什么样的时代，那个时代书画的特点是什么，而现在这幅书画是否符合那个时代的特点，是否带有那个时代书画的气息。
第 二点作者本身特点：就是作者本身的书画风格，特点是什么，(这时候有人说可以临摹或仿某个名家的作品的风格，但是无论是仿还是临模，永远那个人都不是作者本人，就像现在很多人写的米芾一样，一眼就可以分辨出来。)每个书法家或画家作者本身都有着其个人独特的风格，特点。
第三点选材：我们就要看作品本身的材质，根据当时的时代用的是什么材质，比如书画用的纸，在当当时的具有什么样的特点，写书法或画画用的墨有什么特点，面当时所具有的书画文化是什么。我们就可以从这里去分析。
第四点落款与印鉴：要对比作者平常所用的印鉴，一般是否会有落款。印鉴所年时代的文字，所用印鉴特点。
第五点就是看书画经过传承了一定时间它的材料，书法墨迹的变化，还有印鉴颜色的变化是否符合理。
根据特有的书画文物作品的风格特性辨别真伪。在我国特定的历史时期，其书画作品或多或少反映了当时的生产生活、艺术崇尚、书画方式、思想文化以及工具材料等要素，作者通过相关的书画文字、图形、笔墨技法以及神韵气息等方面的手段来表现特定历史时期的艺术风格。对这些文物作品进行鉴别可以从作者的人物风格以及时代的共性两个方面来考虑。书画鉴定的8种方法，你掌握了也会成为专家
无论采用哪一种颜料作旧，事先必须经过调色。如采用国画颜料染之，首先将颜料研调成液态，然后用纱布过滤去除淀屑草渣(因为在制作颜料时虽然细度已足。但在颗粒之间仍有聚合现象)。之后兑入胶矾溶液便可试染。如用烟叶等熬汁染色，要待色液冷却之后再试染。由于用这些原料煮出的色液颜色较单调，根据需要有时还要另加其它颜色，才能得到满意的效果。
从名款的用笔上来观察。任何一位书画家，不论他的名款有多少种形式，若把他们不同时期的名款拿出来作一下比较，就不难找到其变化的规律，比如，娄师白先生的名款，在不同时期就有不同的形式，晚年的名款中师字右部中间的一竖习惯用中锋，紧接下面白字的一撇则突然转为侧锋;再如，田世光先生名款中的田字，左边一竖用中锋，而上边一横和右边一竖为一笔由中锋转侧锋完成，中间没有停顿，并且是一个弧形，大凡防伪者却往往忽略了这些关键之处。
断代，对于无款的书画作品和佚名作品，虽不排除寻找作者的努力，但主要任务是断代。流传至今的书画作品，有些本来就是后代的摹本，目的不是作伪，而是手工复制以广流传。王羲之的行书《兰亭序》卷，流传的几个本子，全是唐人摹本。传为顾恺之的《洛神赋图》卷，现有北京故宫博物院藏本、辽宁省博物馆藏本和美国弗利尔艺术博物馆藏本。三本均无款，没有任何一件绘制时间早于宋代，实际上都是宋人摹本，原迹早已不知去向。对于这类古代名作的摹本，鉴定的任务是判断摹制的年代。另有一些流传书画，产生于尚无签名意识的年代，或出于并无签名意识的作者，像唐代韩滉的《五牛图》卷、周昉的《挥扇仕女图》卷等，都没有作者签名，其时代和作者，一律是由后代鉴藏者判定的。晋唐写经不少出于经生之手，也没有署款，其书写时代也是鉴藏者断定的。还有不少绘画，在流传过程中，款字自然损毁或人工挖改导致张冠李戴，对这类作品，在寻找作者之前，首先也是断代。
真伪的标准适合于用来绝 对的断伪，却不适合用来绝 对的断真;而优劣标准适合于用来绝 对的断优，却不适合用来绝 对的断劣。因此这里说的绘画品评的标准，在意味着符合标准的为优之同时，并不符合着不符合标准的一定为劣。事实上对一件绘画作品优劣的评定标准，在不同时期是各不相同的。
鉴定方法，在近代确实有很大的进步。因为摄影印刷的进展，提供了鉴定的比较资料;科学摄影可以照出昏暗不清的部分，时被掩盖的款识重新显现，等等。研究者又在鉴定方法上更加细密，比起前代“鉴赏家”那套玄虚的理论、“望气”的办法，无疑进了几大步。但个人的爱好、师友的传习、地方的风尚、古代某种理论的影响、外国某种的比附，都是不可完全避免的。因之任何一位现今的鉴定家，如果要说没有丝毫的局限性，是不可能的。如说“我独无”，这句话恐怕就是不够科学的。记得清代梁章钜《制艺丛话》曾记一个考官出题为《盖有之矣》(见《论语》)，考生作八股破题是：“凡人莫不有盖。”考官见了大怒，批曰：“我独无。”往下看起讲是：“凡自言无盖者，其盖必大。”考官赶紧又将前边批语涂去。往下再看是：“凡自言有盖者，其盖必多。”这是清代科举考试中的实事，足见“我独无”三字是不宜随便说的!
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