《石头记》之作者的话语权
《石头记》之作者的话语权众所周知，我们读《石头记》一书，读的是自称“在下”者，所撰的“你道此书从何而来”，及其所撰的“按那石上书云······”
根据这一客观事实，则完全可以确认，《石头记》之作者的话语权，是自称“在下”者的话语权。由于撰《石头记》一书，自称“在下”者，拥有不可辨驳的话语权，所以自称“在下”者，是《石头记》一书证据确凿之作者：
一、自称“在下”者，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在青埂峰下。该石头被变成“通灵宝玉”，不知被带何方何舍……该石头上就有了《石头记》。《石头记》一书之作者的话语权，在自称“在下”者一边，而不在石头一边。
二、自称“在下”者，写空空道人从石头上抄回《石头记》……后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回……《石头记》一书之作者的话语权，在自称“在下”者一边，而不在空空道人一边……也不在曹雪芹一边。
三、自称“在下”者，写“按那石上书云”—— 写变成“通灵宝玉”之石头，被带梦中太虚幻境——“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，以记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海” 下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——以记宝黛等，如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。《石头记》一书之作者的话语权，还是在自称“在下”者一边，而不在石头一边。 《石头记》之作者的话语权，是自称“在下”者一人之话语权。唯有自称“在下”者一人，垄断了撰《石头记》一书之话语权。
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