论统一性
我们可以从表象、性质、作用这三个层面来探讨统一性：一．表象
所谓表象，是可以在人的感官（眼、鼻、舌、耳、触）显现的客体。表象的世界有四个特点：
1. 局域性与连续性
表象必须局域在一定的时空中，并且其在时空的变化是连续的。
2. 惯性
除非外力作用，否则表象将保持状态不会改变。所谓惯性，简而言之，是被动性：没有能力主动改变自身。
被动是一种无能的状态，是自发带来运动和改变的能力的缺失。被动与作为主体的生命不相容，是否本身就是一种使生命解体、败坏的，或者是将真正的生命隐藏起来的力量？
惯性（惯性质量）毫无疑问能够：
（1）降低自由粒子的运动速度；
（2）切断或者说隐藏其与整体的联系：也许整体恒常不变，但其所显现的和整体的性状并不一致，是各个分离的、确定的、有限的个体。本体与现象并不一致；
（3）此个体有排他的特征，似乎是坚实密闭的。
惯性看上去有作用，并不是被动、无能的。但这种作用既然并不能够正确反映真实，用幻象来形容会更加合适。这种幻象所反映的，似乎上是对本体的一种破坏，但或许也正是因为“破坏”的存在，真理方能够在返本溯源的联合中得到证明。
3. 排他性
表象所占据的空间，不能容纳他物。也因此，表象之间即使外观完全相同，也不可能完全同一。
4.吸引力
表象之间存在吸引力。谈到吸引力，常见的是引力相互作用和电磁相互作用。考虑到引力的源头是可见的惯性质量，而电磁场的源头则是不可见的电荷，因此，表象之间的吸引力，限定在引力相互作用。
引力除了会缩短表象之间的距离，还会压缩其内空间，改变其表观形态乃至表现出来的各种性质，使其被破坏，解体，乃至完全消失，似乎是破坏性的。当然，万物之所以能够被建立，依赖各种相互作用之间的平衡，尤其在大尺寸物体所处的平衡中，引力是其中的重要组成部分。但是，考虑到其他平衡因素失去对引力的制约，万物会不断相互吸引、聚集乃至形成黑洞，吞噬一切特征的显现，引力在万物所处的平衡中更像是需要被制约、被克服的破坏性因素。
引力最终能够消解一切形式，形成有绝对性、但也没有任何“所是”的统一。这是同而不和吗？
所谓“同”，是惯性质量处处一样的意思；所谓“和”，是相应而有情的意思。引力所促成的联合，其原因是对时空的弯曲，是“外在于”他们的时空将他们挤压在了一起。这与其说主动的、基于共识、基于相互依赖相互成就而相应的、你中有我我中有你的“和”，不如说是外在的逼迫造成的聚合。虽然此逼迫——时空的弯曲——说到底也是由自己产生的。
说了这么多，我们来总结一下，表象层面的统一，有什么样的特征？
在表象层面，统一性可以表现为行动的一致性。所谓行动的一致性，并非指表象有自主的行动能力，而是指当其被推动时，表象作为统一体可以一致的行动。
但是，在表象层面，一致行动的双方或多方具有独立性。所谓独立性，如被引力所吸引的双方或者多方，大多数情况可以保持自身的性质而不变化，即便分开，也可以独立的行动或者发挥作用。
也因此，表象的统一性，更多是一种外在的，机械的统一性。所谓外在的，是指其结合、行动依赖外力的聚合与驱动；所谓机械的，是指其相互结合并非有机的，相互融合的，而是相互独立，存在着界限与或细微或明显的距离的。 为了更深刻的理解表象层面统一的性质，我们分析下化学反应层面的统一性：
化学反应的多方的化合或者分解，本质上都是源自电荷所产生的电磁相互作用。而所谓的统一性，比较多体现在结合物双方的电子的共同运用，形成共价键。此共价键是双方的纽带，是同时属于双方的，这其实就有了“你中有我，我中有你”，相互依托，相互成就的含义，结合物各方的性质实际上也发生了改变，由原来带电的、不稳定的离子，变成了不带电的、稳定的原子。各方当然依旧可以独立，但独立后的性质与结合后的性质是不一样的，而且离子意义上的“独立”实际上是不稳定的，总是趋向于、而且往往很容易与他者结合、依赖他者方可使自己稳定。这种状态能说是独立的吗？
所以，以不可见的电荷为基础的化学反应，其统一并非机械的、相互独立的，而是内在的、有机的、相互依赖、相互成就，无法划分出界限的。这和表象层面的、基于时空弯曲的逼迫性的统一，或者外在的、强制性的统一并不一样。 二．性质（信息）
所谓性质，可以理解为信息，其存在方式与表象有差异。当然，此信息与人类生产的、表现为语言的信息有差异。人类的语言，虽然与能动的意识不可分离，但毕竟是被动的，而作为万物根本因的信息则有着能动性和生产性。
下面谈一谈信息所具有的特征：
1. 不确定性。
信息的显现（成型）需要物质载体。在三维空间显现和产生作用的层面上，是未成型，非客观的。未成型本身就意味着不确定性，而非客观，则有着不真的含义。
信息自身是否确实不可见，乃至不占据空间？一般认为其在普朗克尺度的范围内存在。但在这种尺度下，其时空与我们通常所认识的空间有了很大的差别，其所处的维度也与表象所处的三维空间不同。一般认为其所处的空间有非定域的特征。
2. 被动性
信息需要依赖一定条件方可成型，或者说表象化，其是依他而起，有被动性。
3. 确定性
信息所包含的内容，是本有的、决定的而非后天生长出来的。就好像水有三相，信息所包含的内容也有多个层面。有些层面没有表现出来，并不是“没有”，而是没有显现。如果说信息所包含的内容原本就是全面的，并且因其并非定域在某个特定的时空只能产生局部的影响，而是其存在或者说影响（作用）原本就是全局性、遍一切处的，因此，其运动变化就不会是在空间中的移动，而表现为隐显之间的变幻，而此变换往往可以用“旋转”来表达。
4. 主动性
信息的主动性，表现在实物构成以及在意识中显现的过程中。其在实物、生命构成过程中的主动性，可以表现为主动触发、以及在过程中表现出的选择、判断、调控等功能；其在意识中显现的主动性，可以表现为灵感、恍然大悟等。仿佛对真相的认知，并非需要思维的做功，而是自动映现在人的脑海中一样。
或许这就是顿悟的奥秘。就知识的生产而言，分析、综合、判断等逻辑思维工作在消除遮蔽知识显现的各种障碍的过程中，当然有不可替代的作用，但真相大白的那一霎那，或许确实需要信息的自在力。
顿悟、突变也有非连续的特征。实物或系统因为连续作用的累积而产生非连续的相变，整体表现出截然不同的性质与功能。我们通常所说的恍然大悟，或许也是一种类型的非连续的相变，是信息另一个层面的显现带来的整个生命状态的更新。
5.可复制性
用月印万川来形容此可复制性，是非常合适的。同样的信息可以映现在无数事物中。但是，映现在万物中的信息，和本体是有差异的——就好像映现在河流中的月亮，毕竟只是月亮的倒影，不仅虚幻不实，更有颠倒的含义——如前所述，因其成型而被从整体中“割裂”，表现出独立性和特殊性。
所谓的可复制性，是一旦条件成熟，信息与其载体必然发生相互作用，在赋型的同时将自己表现出来——即便这是不全面的表现。这种赋型的过程是无限可重复并且必定会发生的。
可复制的特点，也说明信息在产生作用（或者说做功）的过程中自身不会有所增减，这与物质、能量的特征是不一样的。其发挥作用可以无限重复，并且没有时空的局限。如果我们考虑到信息与其作用相互依赖不可区分，那么，信息不局限在通常意义上的时空，是可以理解的。 我们再来考察下信息的统一性：
1. 可叠加
某物某方面的信息，可以包含多个层面的内容：比如在一定势场中的电子的动量可以取多值。多值看上去是不同的信息，但因为其都是描述同一电子的动量，可以处于共同的空间，相互容纳乃至相互依赖，并不需要如表象那样，相互之间必须处于不同的空间，存在明确的界限。
2. 相互依赖
不同现象所显现的性质，可以是同一整体的不同方面。
所谓一个整体，是多方能够整合在一起的意思。多方整合，可以有以下方式：
（1）多方行动方式、目的的协调性和一致性。
（2）虽然存在差异，但具有共性，并非截然相异。就比如海浪与海浪各个不同，但都是海浪本性的不同表现，从性质的层面而言，不同的海浪之间不可分割。
（3）相互依赖，相互成就，一方的存在以另一方为条件。
不同的性质当其作为一个整体时，更多表现为第三种方式。这些性质之间存在着内在的联系或者说相互作用，而内在的联系是多方能够成立的前提。
不同性质之间的联系是本来就有的，但是有着隐显的区别：
本然意义上的联系，其结合紧密、确定、不可分割，但此相互联系存在着被隐藏起来的可能。所谓隐藏，有时是不显现的含义，有时是显现但并不真实的含义。所谓显现但并不真实，是指在现实的表现中，体现在万物中、作为万物根本因的信息是孤立的，看不到其中的相互联系。
这种隐藏与物化有关：物化（表象化）会让性质显现在个别中，使其成为独立的、被局限的，“法有我”的、似乎存在着成住坏空的，与作为一个整体的，普遍联系的、无限的性质有差别。
因此，性质之间的统一性，除了单一性质内部可能存在着多个方面（多相）外，不同性质之间可以存在着以相互作用为基础的纠缠而难分彼此的统一性。这种相互作用具有创造功能（表现为显现的创造），相互吸引的功能，相互维系的功能，这是一种什么样的力量？ 三．作用
有两种类型的作用：
一种类型，是带来能量转化的“做功”。
功的主体是力（或者场）。力与力的统一，体现在目的方面：为了同一个目的而形成的合力。
另一种类型，作用本身构成“性质”，或者说是性质的表现。因为其与性质相互依赖，相互成就的特征，故又被称为“相互作用”。性质，作为一种作用（功能），表现为“作用量”，“作用量”也确实起着构成性质，乃至让性质发生隐显变化的功能——不表现为性质本身的变化，而表现为信息内在的多层次、多维度的隐显变化。
这种相互作用的统一性，和性质（信息）类似，就不做进一步讨论了。 四．和——有情相应
如前所述，统一的方式有两种：一种是基于“有情相应”、具备主动性的结合，一种则是为强制力所捏合。我们重点来谈一谈基于有情相应的统一性。
所谓相应，是此起故彼起的意思：某物的形成、变动与他物的形成、变动互为条件；
所谓有情，是相应本身促成了双方的吸引、结合、增益，是平等的、善意的、相互成就的。
强制可以使多方统一于共同的、外在的目的。而基于有情相应的统一，可以统一于内在的共识、目的或者说本性，更可以统一于纯粹意义上相互依赖不分自他。统一性，说到底是寻找多方的共性来消除多方的距离。这种共性可以是外在的，暂时的，可以是内在的，稳定的，更可以是相互为依，相互融合，相互成就的。
阻碍统一的，是独立、个体化、机械化的存在形态，其主要的特征是孤立，密闭，确定而刚强。有界限、确定而封闭的存在形态，你是你，我是我，其实存不依赖他者，自然不存在你中有我、我中有你这样相融的形态。
相融的前提是无自性。所谓无自性，是未定型，不确定的状态。所谓不确定性，可以理解为开放的、可能的、柔软的、空性的状态。所谓空性，是无形但表现为成型所需空间的意思。
既然不确定性是相融的条件，相融只可能发生在性质（或者说相互作用）的层面。
必须说明，不确定性是可能性、潜能意义上的不确定性。可能性是包含确定性在其中的。
相融依赖不确定性，但也必须有内禀的、潜在的确定性方有相互成就的可能。也许从根本上来说，对立的、相互成就的双方都是整全，并没有差异，但在这种整全没有充分显现的时候，也许双方在潜能意义上“显现”出不同的性质，表现出独特的作用。这种独特的作用不仅仅表现为成型实物的不同，更表现为其所具有的势力（潜能）总是表现出不同的趋向（这种趋向为极限所限制），总是寻求某种联系让其潜能能够充分表现出来，而这种趋向是各个不同的。
如果说每一个性质都包含着许多可能性，并且与他者的相互作用意味着某一种可能性成为确定的、现实的，考虑到性质的多层次可能性本身是叠加的、相融的，那么，任何一种相互作用实际上就包含着所有的可能性在其中。各种可能性与他者的相融，又使得他者与己方的可能性同样密不可分……这样无穷的可能性相互作用、普遍联系的极端复杂的网络，实际上又映现在任何一种可能性之中，可以表现为最素朴的、仅仅是“存在”（“能动”、可以有作用意义上的“存在”）的单一性。这样，举任一物就可以映现一切物，任一物都同时是一个确定的整体，任一物之间都是相互融合没有距离，但又表现出差异性。这确实可以用“一即一切，一切即一”来形容。
个体在整体意义上的确定性，和个体的所有不确定性（可能性）都充分实现是一样的含义。而可能性（潜能）或只有通过与他者链接、相融方能够实现，方能够被赋型而成为确定的。这或也是依他起性和圆成实性之间的关系。
考虑到性质很多时候体现为功能，而功能需要能够现实的成就方是真实的，确定的，因此，实践、作用、成就也就有了证明的功能。考虑到实证往往需要通过表象世界，实证的过程，或许也是性质层面的整全与表象层面的具体性、客观性相融的过程。
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