【原】睡佛非佛睡，只是我未醒——从张掖大佛寺山门对联说起（文/安徽怀远 商宝）
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睡佛非佛睡，只是我未醒
——从张掖大佛寺山门对联说起
文/安徽怀远 商宝
二〇一九年七月底,我和朋友自敦煌乘火车赴西宁游览，至张掖中转，顺道参观了张掖大佛寺。
张掖大佛寺始建于西夏永安元年(公元1098年)，原名迦叶如来寺，明永乐九年(公元1411年)敕名宝觉寺，清康熙十七年(公元1678年)敕改宏仁寺，因寺内有巨大的卧佛像，故名大佛寺，又名睡佛寺，一九九六年被批准为第四批全国重点文物保护单位。
张掖古称“甘州”，安史之乱以后一直是回鹘王廷所在地，史称甘州回鹘。北宋仁宗天圣六年（公元1028年），西夏政权攻下了甘州，八年之后，全面占领了河西走廊。为了加强对河西走廊的经营管理，西夏政权积极推行了一系列汉化政策，其中包括兴建寺院、翻译佛经的活动。凉州护国寺和甘州大佛寺就都是在西夏国力鼎盛的崇宗李乾顺统治时期修建的。
这里，且不说那隋代的万寿木塔、明代的弥陀千佛塔、钟鼓楼以及清代山西会馆，也不说大佛寺内众多的古建、参天的大树、如茵的碧草，单说那大佛寺山门上的一幅对联。
这幅对联上联是：睡佛非佛睡，下联是：只是我未醒。短短十个字，言简意赅，只不过让人感到无比惋惜的是，从古到今都没能惊醒“梦中人”！
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《三国演义》第七十二回写道：“操恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：‘何人杀吾近侍？’众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”——正如杨修一针见血地指出的：曹操的近侍真得“死在梦中”！
一千六百余年之后，古老的中华大地爆发了轰轰烈烈的义和团运动。最初义和团以“反清复明”为宗旨，屡遭清廷残酷镇压。在严重的民族危机面前，后来改“反清复明”为“扶清灭洋”。慈禧太后认为“以之抵御洋人，颇为有用”，对义和团的策略也由“剿灭”改为“招抚”，将民团“年力精壮者，即行招募成军”。
一九〇〇年六月，八国联军从天津租界出发进犯北京，义和团配合清军抗击八国联军。战斗空前惨烈，义和团伤亡惨重。
这个时候，义和团已对清廷构成不了任何威胁，而八国联军已经严重危及清廷统治。为取得侵略者“宽容”和“谅解”，苟延残喘，九月七日，慈禧太后下令对义和团“严行查办，务尽根诛”，义和团运动在中外敌人的夹攻下终归失败。——一千六百年后的拳民和一千六百年前曹操那个近侍一样“死在梦中”！
2012年7月13日出版的《 南方周末》发表过曾金的《干校小记·枪神》，讲了一个枪神的故事。枪神姓崔，山东人，曾是山东省小口径步枪慢射冠军。因为大学时谈的对象是贵州的，所以也就跟着过来“支援山区”。刚到贵州时，省体委对枪神礼遇有加。可后来枪神的命运不济了，大概是会打枪就算了，竟然还有文化；有文化就算了，父亲还被考证出是青帮的。所以枪神就自然而然落户干校了。干校里有一个民兵连长，枪打得好，每次民兵比武，都是连长戴着红花回来。连长不知道怎么得知小崔打枪得过冠军，非得找小崔比试枪法。小崔推辞再三，最终被迫与连长比赛。小崔除了试枪的第一发稍偏之外，其余四枪四中，而且出枪非常快。连长为了不输场面，也跟着一阵快枪，只是一发未中，连长一言不发，满面愠怒而去……所有人都觉得小崔要倒霉了，不少好心人都暗中提醒小崔留神。出人意料地是连长处处罩着小崔，甚至极力争取将小崔调进了护校队——护校队的待遇不管从哪方面讲都比挑粪刨土好太多了。
那时候护校队主要工作其实就是打野猪，用枪打，还进山放夹子。有一天连长单叫小崔跟他进山，说是去看看头天下的夹子夹住了没有。其实山上不单有夹子，还有陷阱。连长在前面带路，小崔跟在后面，结果小崔掉下了陷阱，身上扎了四根竹钉，致命的两根从背部穿胸，抬下山的时候血顺着竹钉流光了，身体都硬了，怎样都掰不直，也就只好蜷着埋了。拔竹钉的猎户说没见过钉野猪的竹钉有那么长的，连长也满脸惊讶地说他也是头回见。人是连长拉出陷阱的，书记据此说“超越阶级的友爱还是有的。”——千载而下，有多少人沉睡梦中啊！
“睡佛非佛睡，只是我未醒。”大佛寺山门的这幅对联，怎能不让人深思呢！
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