【原】小议“唐苏氏分三派”
小议“唐苏氏分三派”?苏登科第一辑
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苏登科
所谓“唐苏氏分三派”，即唐代时，苏姓分流为蜀派、闽派和眉派。这一分法，最早见于1994年东北师范大学教授颜中其主编的《新编苏氏大族谱》第15页“唐苏氏分三派之图”。而颜中其又是依据同安芦山堂提供的一本蓝田《苏氏族谱》转载的。这本同安蓝田《苏氏族谱》为手写本，写作年代不详，前面有几十页已破烂看不清，中间也有多处掉页，但还有几十页资料保存下来，“唐苏氏分三派之图”就是其中的一页。
把苏姓划分为三派，是否妥当？
大家都知道，苏姓不仅源于己姓，也是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。这是诸多苏谱所公认的。古突厥族、西南夷、今朝鲜族、回族、蒙古族、满族、白族、侗族、苗族等等少数民族中，均有苏氏族人分布，其来源大多是在汉、魏、晋、南北朝、唐、宋、元、明、清诸朝中，改为汉姓苏氏，世代相传至今。按照三派分法，这些人该算何派？
此外，就拿我们“闽派”来说，早在隋大业七年（611），就有苏惟忠、苏惟融、苏惟信三兄弟从河南固始大桥头，迁居闽东福安。据《福安苏氏谱》载，自唐末宋中福安苏氏已达五百余人。
又据清光緖三年版《漳州府志》载，唐高宗总章二年（669），有苏道随陈政、陈元光父子由中原入闽粤平乱，落籍戍守漳州。现在龙海太江村族老苏汉水家，还保存着一本写于民国三年的《寿祝杂款钞録》。这本《寿祝杂款钞録》共39页，前27页有21篇祭文。其中有“青礁始祖冬节祝文”、“三都始祖墓祭祝文”、“虎溪祖庙春秋祭祝文”、“太江大宗祭冬祝文”等祭文，完全不逊于一部老族谱。特别是开头第一页“漳州北庙祭开漳始祖道公祝文”，尤为珍贵。这篇“道公祝文”足以说明，在民国三年以前，青礁、虎渡和太江苏氏曾前往漳州府城陈圣王庙，祭祀开漳始祖道公神灵，亦即共认道公为入闽始祖。
闽东福安苏惟忠、苏惟融、苏惟信三兄弟和漳州苏道，都比同安苏益早二百多年入闽，将苏益说成是“闽派”始祖，有违历史事实。
按“唐苏氏分三派之图”的说法，三派同源于汉平陵侯苏建之后。蜀派，唐许国文贞公苏瓌长子苏颋之裔；闽派，苏瓌三子苏诜之裔；眉派，唐凤阁侍郎苏味道之裔。后来，又有人将“三派”演变成“三山”，即铜山、芦山、眉山。
唐林宝《元和姓纂》卷三“苏氏”载：唐许国文贞公苏瓌有六子，苏颋、苏冰、苏诜、苏乂、苏颖、苏颜。苏颋有一子，苏善；苏冰有一子，苏震；苏诜有一子，苏莱；苏乂有二子，苏复、苏妙；苏颖有二子，苏盈、苏炎；苏颜有一子，苏宽。
也就是说，苏瓌6个儿子都有子孙后代传衍。那么，除了苏颋、苏诜后人成了蜀派和闽派之外，其余4人后代该算何派？依此类推，苏瓌的弟弟苏琛，苏瓌的伯父苏勖，以及苏瓌的祖父辈兄弟，他们的后人又该算何派？还有我们苏姓只有这三个人有后代吗？
唐太常博士林宝于唐宪宗元和七年（812）奉诏撰成的《元和姓纂》，是目前存世的唯一以姓、望、房三级结构条贯姓氏、家族以及人物的唐代官修谱牒。按《姓纂》所载，在唐代，我们苏姓有襄阳、蓝田、武邑、洛阳、河南六大郡望，没有芦山、铜山、眉山之分。
很显然，把苏姓简单粗暴的划分为三派，肯定不对。所谓“三派”或者“三山”，其实，说穿了就是民国时期军阀混战的产物。如今，已经是21世纪了，我们还要象前人那样愚昧无知吗？我们都是苏姓大家庭中的一员，理应共同扶持，共同发展，这才是祖先留给我们的优良传统，才是世苏会“敦亲睦族”的本来宗旨。
（苏登科2011年2月9日初稿2013年2月3日重修稿）
（作者单位：漳州苏氏谱牒研究会）
编辑：苏耿仁
—《END》—
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